Логотип
Размер шрифта:
Шрифт:
Цвет:
Изображения:

Календарный план работы лектория музея-института на 2018-2019 годы

Лекторий Музея-института семьи Рерихов – новый проект, призванный познакомить широкую публику с многолетними научными наработками сотрудников музея-института, а также ведущих специалистов нашего города в областях, напрямую связанных с исследовательскими интересами семьи Рерихов.

Важным в реализации проекта лектория является отражение результатов деятельности как современных петербургских, так и российских и зарубежных исследователей в плане актуализации широкого круга проблем и вопросов науки, культуры, образования, непосредственно рериховского наследия. Целевыми группами являются научные круги и массовая аудитория, интересующаяся новыми исследованиями, как в Петербурге, так и в России и мире в различных научных областях, в области рериховского наследия, вопросами науки, философии, культуры и искусства.

Цель лектория – повысить уровень знаний заинтересованной аудитории в области науки, религиоведения, искусства, философии, основанных на научном подходе, синтезирующем знания из различных областей, информированности о современном состоянии различных областей науки, в частности, в Петербурге и не только.

Лекторий:

Семинары:

Календарный план лектория и семинаров

РЕРИХОВСКОЕ НАСЛЕДИЕ
В МУЗЕЯХ И СОБРАНИЯХ МИРА

Лекции читает Владимир Леонидович Мельников – заместитель директора Музея-института семьи Рерихов по научной работе, кандидат культурологии

Сезон 2018 – 2019 

2018 год

Среда, начало в 19.00

1. Рериховское наследие в музеях Н. К. Рериха Сибирского Рериховского общества (Новосибирск).

05 сентября 2018 года

В центре Новосибирска стоит красивое светло-зелёное здание – Музей Н. К. Рериха. Он построен Сибирским Рериховским обществом (СибРО) методом народной стройки, т. е. на добровольные пожертвования множества людей и организаций. Инициатор и вдохновитель строительства музея – Наталия Дмитриевна Спирина (1911—2004).

СибРО – межрегиональная культурно-просветительная общественная организация. В структуре СибРО находится Музей Н. К. Рериха (Новосибирск) и сеть мемориальных музеев: Дом-музей Н. К. Рериха на Алтае (с. Верхний Уймон) и два музея-квартиры Н. Д. Спириной (Новосибирск). Их деятельность основана на изучении многогранного научно-философского и художественного наследия семьи Рерихов.

Основные фонды новосибирского общественного Музея Н. К. Рериха включают в себя архив Н. Д. Спириной, её переписку с Б. Н. Абрамовым, акварели Б. Н. Абрамова; книги, предметы и личные вещи, принадлежавшие членам семьи Рерихов, З. Г. Фосдик, Б. Н. Абрамову; картины художников В. Т. Черноволенко, Б. А. Смирнова-Русецкого, Н. М. Шемарова, М. П. Чевалкова и др.

2. Рериховское наследие в Научно-исследовательском музее
Российской Академии художеств, включая его филиалы–
музеи А. И. Куинджи, И. И. Бродского, И. Е. Репина и П. П. Чистякова (Санкт-Петербург).

03 октября 2018 года

Научно-исследовательский музей Российской Академии художеств (НИМ РАХ) представляет собой уникальное художественное собрание не только в России, но и в мире. Возникнув в середине XVIII века одновременно с Императорской Академией художеств (ИАХ), музей превратился в собрание поистине уникальное. Только здесь, знакомясь с работами учеников и педагогов, можно видеть с чего начинает будущий художник, какие ступени ведут к вершинам мастерства. В ИАХ собирали рисунки, гравюры, картины русских и западноевропейских мастеров, а также слепки с произведений античной и западноевропейской скульптуры, служившие моделями для рисования в классах «гипсовых голов» и «гипсовых фигур».

Само здание Академии художеств, построенное по проекту двух педагогов архитектурного класса ИАХ А. Ф. Кокоринова и Ж.-Б.-М. Валлена-Деламота в 1764–1772 годах, представляет собою выдающийся памятник архитектуры раннего классицизма в России, принадлежащий к числу «особо ценных объектов культурного наследия». Русские живописцы и скульпторы XVIII–XIX веков, украшая парадные интерьеры, где располагается в настоящее время музей Академии художеств, воплотили идею значимости изобразительного искусства в жизни просвещённого общества и в судьбах России, стремились передать молодым поколениям мастеров «трёх знатнейших художеств» мысль о высоком назначении их призвания. Домовая церковь Академии, Рафаэлевский и Тициановский залы были отделаны в 1830-е годы по проекту автора храма Христа Спасителя в Москве К. А. Тона, ректора ИАХ в 1854–1871 годах. Постоянные экспозиции НИМРАХ развернуты в трёх этажах «циркуля» – внутреннего концентрического корпуса здания Академии. Галереи, «обегающие» внутренний круглый двор здания (диаметр – 55 м) представляют собою уникальное экспозиционное пространство. Филиалами (отделами) музея являются Музей-квартира И. И. Бродского, Музей-квартира А. И. Куинджи, Музей-усадьба И. Е. Репина, Музей-усадьба П. П. Чистякова.

Музей-квартира А. И. Куинджи воссоздаёт атмосферу, долгие годы окружавшую легендарного мастера пейзажа. Архип Иванович Куинджи (1841—1910) провёл здесь последние 13 лет своей жизни – в доме, который часто называют «домом художников», потому что в нём в разное время жили многие известные русские живописцы: А. К. Беггров, Е. Е. Волков, М. К. Клодт, И. Н. Крамской, братья Г. Г. и Н. Г. Чернецовы. В мастерской художника в настоящее время представлена экспозиция, посвящённая его педагогической деятельности в ИАХ, где он был в 1894–1897 годах профессором пейзажной живописи и руководителем мастерской и сумел воспитать целую плеяду самобытных художников. Квартира в Биржевом переулке привлекла внимание А. И. Куинджи прежде всего огромной мансардой-мастерской, из которой открывался величественный вид на город, на Стрелку Васильевского острова и Петроградскую сторону. Мастерская оказалась очень удобной для работы. После кончины мастера его ученик Н. К. Рерих высказал мысль о создании в исторической мастерской музея. Это удалось осуществить к 150-летию со дня рождения А. И. Куинджи в память о его заслугах перед русской культурой.

Музей-квартира И. И. Бродского находится в самом центре Санкт-Петербурга, на площади Искусств, в доме, построенном по проекту К. Росси и Л. Бенуа. Исаак Израилевич Бродский (1883/1884—1939) – известный художник, любимый ученик И. Е. Репина, жил в этой квартире последние 15 лет своей жизни, с 1924-го по 1939 год. В 1949 году здесь был открыт музей, где представлена уникальная коллекция русских художников, собранная И. И. Бродским, и работы самого художника. Сохранились и мемориальные предметы: мебель, книги, фотографии с автографами многих известных людей – это создаёт неповторимую ауру дома художника, атмосферу жизни эпохи 1920-30-х годов. В выставочном зале музея проходят временные выставки современных художников. На втором этаже, в мастерской, в зале с великолепной акустикой, где в XIX веке проходили вечера музыкально-литературного салона графов Виельгорских, в настоящее время проводятся вокально-инструментальные камерные концерты классической музыки.

3. Рериховское наследие в Музее Николая Рериха (Нью-Йорк).

07 ноября 2018 года

Музей Николая Рериха в Нью-Йорке (МНР) является старейшим в мире центром, представляющим с 1949 года в своём настоящем здании живопись Николая Константиновича Рериха, распространяющим репродукции его картин и многочисленные книги о нём, о его жизни и творчестве. В качестве культурного центра музей проводит обширную программу концертов и поэтических чтений. Основная задача музея состоит в распространении идей Н. К. Рериха об искусстве и культуре, что отражено в символе музея и его девизе «Pax Cultura» – «Мир через Культуру». Постоянная экспозиция музея насчитывает около 150 полотен Н. К. Рериха из более 200, имеющихся в его коллекции, и посетители приезжают со всего мира. Для многих из них посещение МНР является важной частью, а иногда и целью их путешествия. Рериховские полотна говорят им об их собственных внутренних потребностях и путях их реализации, и живопись Н. К. Рериха воспринимается ими как своего рода Учение о духовном развитии, о Культуре и её роли в человеческой жизни и о возможностях достижения мира в нашем мире.

4. Рериховское наследие в музеях Еревана.

05 декабря 2018 года

На лекции будет рассказано о двух музеях: Национальной галереи Армении (НГА) и Музее русского искусства (МРИ).

НГА является одним из крупнейших музеев Армении. Галерея была основана в 1921 году в статусе художественного отдела Государственного музея Армении. В формировании отдела решающую роль сыграла передача богатой коллекции бывшего Лазаревского института восточных языков в Москве, равно как и произведения, переданные в дар от армянских художников и частных коллекционеров. В течении 1930–1950-х годов собрание пополнялось произведениями из Государственного Музейного фонда (Москва, Ленинград), из Государственного Эрмитажа и других музеев. Оно обогащалось также благодаря закупкам самого музея. В 1935 году значительно пополнившийся отдел стал самостоятельным музеем. В 1947 году он получил название Государственной картинной галереи Армении, а в 1991 году был переименован в Национальную галерею Армении. В 1978 году основной массив зданий галереи, расположенный на площади Республики, был дополнен восьмиэтажным строением, предназначенным для экспозиционных площадей. Значительную часть собрания галереи составляет армянское искусство, показ которого начинается с произведений древнего и средневекового разделов. Классический период армянского искусства нового времени представлен работами А. Овнатаняна, И. Айвазовского, В. Суренянца, Г. Башинджагяна, а также произведениями ярчайших мастеров XX века – М. Сарьяна, Г. Якулова, А. Коджояна, Е. Тадевосяна, А. Гюрджяна и многих других. Очень представительна коллекция русского искусства. В числе экспонатов – иконы XVI–XVII веков, работы виднейших русских мастеров XVIII–XX веков – Ф. Рокотова, Ф. Шубина, В. Боровиковского, И. Репина, В. Серова, Н. Рериха, В. Кандинского, М. Шагала, С. Коненкова и других. Отдельный зал посвящён искусству Древнего Египта и Древней Греции. Крупнейшие школы западноевропейского искусства представлены работами Ф. Гверчино, Ян ван Гойена, Э. Фальконе, Т. Руссо, А. Монтичелли и других. О культуре стран Востока – Ирана, Китая, Японии – дают представление ценные образцы декоративно-прикладного искусства. Коллекция НГА располагает более чем 25 тыс. ед. хр., экспозиционная часть коллекции представлена в 50 выставочных залах.

МРИ основан в Ереване на личной коллекции профессора Арама Яковлевича Абрамяна (1898—1990), величайшим проявлением патриотизма которого явился этот бесценный дар своей исторической родине – Армении.

В коллекции МРИ представлены произведения мастеров живописи, графики, декоративно-прикладного искусства и сценографии крайне важного и совершенно особого периода в истории не только русского, но и мирового искусства (конец XIX – начало XX веков). В музее выставлены работы таких художников, как К. Коровин, В. Серов, К. Сомов, В. Борисов-Мусатов, М. Врубель, М. Нестеров, Б. Кустодиев, А. Бенуа, Н. Гончарова, К. Петров-Водкин, Н. Рерих, А. Головин, Е. Лансере, М. Волошин, Р. Фальк, П. Кончаловский, П. Кузнецов, А. Лентулов, М. Сарьян, З. Серебрякова, С. Судейкин, А. Тышлер и другие. 

 

2019 год

Среда, начало в 19.00

5. Рериховское наследие в Азербайджанском государственном музее
искусств им. Рустама Мустафаева (Баку).

06 февраля 2019 года

В 1920 году в Азербайджанском государственном музее был создан отдел изобразительного искусства, на основе коллекции которого в 1936 году был создан самостоятельный музей. В настоящее время коллекция музея составляет 17 тысяч единиц хранения. В экспозиции представлены произведения азербайджанских, западноевропейских, русских художников, образцы декоративного искусства различных стран и исторических периодов.

В музее хранятся работы основоположников азербайджанского реалистического искусства Мирзы Кадыма Эривани, Мир Мовсума Навваба, Бехруза Кенгерли, Азима Азим-заде и лучшие работы современных азербайджанских художников – Саттара Бахлул-заде, Таира Салахова, Тогрула Нариманбекова, Микаила Абдуллаева и других. Также в коллекцию музея входят ювелирные, ковровые, медные и керамические изделия, национальная одежда, археологические памятники. В отделе русского искусства – произведения И. К. Айвазовского, Н. И. Аргунова, В. Л. Боровиковского, К. П. Брюллова, В. А. Тропинина, В. Е. Маковского, К. А. Коровина, И. И. Левитана, Н. К. Рериха, И. Э. Грабаря и других. К числу ценных экспонатов музея можно отнести работы русских художников, посвящённые Азербайджану. Особую ценность представляет графика, скульптура и декоративно-прикладное искусство Италии, Франции и Германии. В музее имеется небольшая, но редкая коллекция образцов декоративно-прикладного искусства Ирана, Японии, Китая, Индии и Турции.

Музей уделяет большое внимание развитию и расширению межмузейных контактов и музейно-выставочной деятельности. В 2009 году после реставрационных работ открылась новая экспозиция музея по адресу ул. Ниязи, д. 11. Здесь вниманию посетителей представлены произведения азербайджанских, западноевропейских, а также русских художников, выставлены образцы декоративно-прикладного искусства. Особое внимание уделено показу современного искусства Азербайджана. Выделена дополнительная площадь для проведения различных выставок.

Творчество Н. К. Рериха представлено в музее ценным эскизом росписи для храма Святого Духа в Талашкино « Святые воины (Отроки святые) » (1912).

6. Рериховское наследие в Волгоградском музее
изобразительных искусств.

06 марта 2019 года

Волгоградский музей изобразительных искусств (ВМИИ) является государственным музеем, созданным на основании приказа МК РСФСР № 289 от 20 апреля 1960 года. Открыт для посетителей 22 июня 1963 года. Общая площадь музейного помещения 2831 кв. м, из них под экспозицию занято 1270,9 кв. м. Музей хранит на своём балансе коллекцию, насчитывающую 8284 произведений изобразительного искусства, являющихся частью ГМФ РФ. Период с 1960-го по 1963 год – время активного комплектования коллекции, когда по распоряжению МК РСФСР в Волгоград было передано около 2 тысяч произведений изобразительного и декоративно-прикладного искусства из крупнейших музеев нашей страны: ГРМ, ГЭ, ГМВ и др. В 1960‑е и 1970‑е годы музей искусств пополнял свою коллекцию и активно налаживал контакты с крупнейшими музеями нашей страны, с известными советскими художниками. В эти годы состоялись большие выставки из фондов ГЭ и ГТГ, персональные выставки произведений А. Самохвалова, П. Кончаловского, Г. Нисского, Т. Нариманбекова, В. Иванова, П. Оссовского, М. Сарьяна, Т. Яблонской, И. Машкова. В эти годы коллекция музея увеличилась в два раза. В 1980‑е гг. музей становится центром художественной жизни Волгограда. Совершенствуются его постоянные экспозиции, которые в эти годы пополнились произведениями К. Саврасова, И. Шишкина, И. Айвазовского, В. Маковского, Ф. Алексеева, Ф. Малявина, Б. Кустодиева, И. Машкова, Н. Андронова, О. Субби, И. Зариня и др. В 1994 году был открыт выставочный зал музея на ул. Чуйкова. Здесь регулярно экспонируются произведения современного искусства, персональные выставки волгоградских художников. Постоянная экспозиция ВМИИ представлена двумя основными разделами: западноевропейское искусство (слепки античной скульптуры, античное прикладное искусство, западноевропейская живопись и графика XVII–XX вв.); отечественное искусство XVIII–XX вв. Значительную часть научной работы ВМИИ составляет изучение жизни и творчества Ильи Ивановича Машкова (1881—1944) и исследование фонда работ мастера в коллекции музея.

Творчество Н. К. Рериха представлено в музее двумя небольшими произведениями, созданных художником в 1894 и 1903-1904 годах.

7. Рериховское наследие в Калужском областном художественном музее.

03 апреля 2019 года

Калужский областной художественный музей основан 9 ноября 1917 году, открыт для посетителей 12 июня 1918 году. Основу музейного собрания составила художественная коллекция калужанина, врача, известного коллекционера и мецената, почётного гражданина Калуги Никанора Ивановича Васильева (1832—1917). В период 1918–1929 годов музейное собрание пополнилось художественными ценностями, поступившими из бывших калужских помещичьих усадеб. В дальнейшем расширение музейного собрания осуществлялось посредством передачи произведений из ГЭ, ГТГ, ГМФ, министерств культуры СССР и РСФСР, закупок у частных лиц и даров художников. В настоящее время музейные фонды содержат около 10 тысяч единиц храниц: живопись, графика, скульптура, декоративно-прикладное искусство, документы, редкие книги. Музей имеет в своём собрании произведения древнерусского, русского и советского, а также западноевропейского искусства, хронологически охватывающие XVI–XX вв. Музей размещается в купеческой усадьбе Билибиных-Чистоклетовых, построенной в 1810–1820 гг. в стиле русского провинциального классицизма (купеческого ампира).

Творчество Н. К. Рериха представлено в музее ценным эскизом декорации « Терем Ярославны» (1908), что даёт повод поговорить о теме «Театрально-декорационное искусство Н. К. Рериха».

8. Рериховское наследие в Национальном художественном музее Латвии (Рига).

08 мая 2019 года

В Национальном художественном музее Латвии сосредоточено крупнейшее художественное собрание страны (более 52 тыс. экспонатов). Коллекция латышской живописи, скульптуры, графики охватывает период с конца XVIII в. до наших дней. Кроме этого, в музее хранится самая крупная в странах Балтии коллекция русского искусства XVI–XX вв. (иконы, живопись, скульптура, графика, декоративно-прикладное искусство). Здание музея было построено в 1903–1905 годах по проекту архитектора, историка искусства Вильгельма Нейманиса для Городской картинной галереи и коллекции Рижского Общества поощрения художеств. Одно из главных направлений работы музея – интенсивная выставочная деятельность. За год сменяется более 30 художественных экспозиций. Кроме этого, в фокусе внимания музея – исследовательская и коммуникационная работа. Музей, оставаясь хранителем художественного наследия Латвии, вместе с тем открыт всему новому, он растёт, меняется, обновляется, соединяя в себе прошлое, настоящее и будущее национальной культуры.

В музейное собрание русского искусства входит коллекция из 48 живописных и графических произведений Николая и Святослава Рерихов. Уникальная коллекция находилась в Латвии уже в 1930-е годы. С 1932 по 1937 год из Индии для музея при Латвийском обществе друзей Музея Рериха в Нью-Йорке присылались полотна, тщательно отобранные самим автором и его женой Еленой Рерих. После ликвидации общества советской властью картины были переданы в Рижский городской художественный музей. В 1943 году часть картин была возвращена членам общества Рериха и находилась в частном доме. Во время сталинских арестов, которым подверглись рериховцы, картины были конфискованы и в 1950 году снова оказались в музее. С тех пор картины экспонировались более чем на 25 выставках. С 1974 года в постоянной экспозиции музея находится отдельный зал, где выставлены лучшие картины обоих авторов. Картины Николая Рериха отражают мотивы и стилистику живописи мастера индийского периода, когда палитра художника становится особенно звучной и насыщенной, а форма лаконичной и обобщённой. Среди лучших работ коллекции – «Кулута», «Сострадание», «Путь», «На высотах», два рисунка и семь полотен Святослава Рериха, созданные в 1920–1930-е годы. Они характеризуют его как талантливого портретиста и пейзажиста.

 

 

РЕРИХИ, ИХ ПРЕДШЕСТВЕННИКИ, СОВРЕМЕННИКИ,
СОТРУДНИКИ И ПРОДОЛЖАТЕЛИ

Лекции читает Владимир Леонидович Мельников – заместитель директора Музея-института семьи Рерихов по научной работе, кандидат культурологии

Сезон 2018 – 2019

2018 год

Среда, начало в 19.00

1. Шаховские в родственном окружении Рерихов.

12 сентября 2018 года

Среди родственников Рерихов, Митусовых, Путятиных часто упоминаются Шаховские. На лекции прозвучит рассказ о тёте Е. И. Рерих и С. С. Митусова княгине Анастасии Васильевне Шаховской (1856—1917), урождённой Голенищевой-Кутузовой, и её потомках. Мужем А. В. Шаховской являлся действительный статский советник князь Михаил Константинович Шаховской (1842—1907). Их дети: князь Константин Михайлович (1869—1942), посвятивший себя земской службе в Псковской губернии, – в 1907–1917 годах депутат Государственной Думы, и князь Яков Михайлович Шаховской (1876—1942) – директор Псковского сельхозучилища, глава псковского Красного Креста. Внук княгини А. В. Шаховской, двоюродный племянник Е. И. Рерих и С. С. Митусова князь Константин Яковлевич Шаховской (1905—1972) стал священником. Один из прототипов главного героя фильма В. И. Хотиненко «Поп» (2009). Фрагмент из фильма будет показан на лекции.

2. Роль сестёр Овчинниковых в спасении петербургского архива Рерихов.

10 октября 2018 года

Вторая жена Б. К. Рериха Татьяна Григорьевна Рерих (1907—1953), урождённая Овчинникова, и её сестра Фаина Григорьевна Овчинникова сыграли огромную роль в сохранении рериховской коллекции картин, этюдов, рисунков и архивных документов, большая часть которой была передана Ф. Г. Овчинниковой Государственной Третьяковской галерее, несмотря на чинимые разными лицами препятствия. На лекции будет развенчан миф о том, что при Т. Г. Рерих и вскоре после её смерти был якобы сожжён рериховский архив, оставшийся от её супруга. Участники лектория совершат воображаемое путешествие на место захоронения Б. К. Рериха и Т. Г. Рерих на Даниловом кладбище в Москве. Также будет дан обзор фонда 44 в Отделе рукописей Третьяковской галереи, образованный в марте 1954 года на основе дара Ф. Г. Овчинниковой.

3. Барон Михаил Александрович Таубе и Николай Константинович Рерих.

14 ноября 2018 года

Барон Михаил Александрович фон Таубе (1869—1961) – российский юрист-международник, историк, государственный деятель. Католик, выходец из старинного шведско-немецкого рода фон Таубе, известного с XIII века, одна из ветвей которого оказалась на службе у российского престола. Дальний родственник Н. К. Рериха. Долгие годы был связан с ним не только общими вопросами правового обеспечения защиты культурных ценностей, но и сотрудничеством на поприще генеалогии и музейного строительства. В Бахметьевском архиве Колумбийского университета в Нью-Йорке и в архиве Музея Рерихов в Москве хранится переписка Рериха и Таубе 1929–1936 годов, обзор которой будет дан на лекции. Также на лекции будут приведены другие материалы барона М. А. Таубе, свидетельствующие о его яркой личности, активной общественной позиции, огромном творческом потенциале его рукописей, в значительной степени ещё не освоенных отечественной культурой.

4. Василий Васильевич Радлов и Николай Константинович Рерих.

12 декабря 2018 года

Лекция посвящена малоизвестным страницам сотрудничества двух деятелей науки и искусства: академика Петербургской Академии наук Василия Васильевича Радлова (имя при рождении Фридрих Вильгельм Радлов, нем. Friedrich Wilhelm Radloff; 1837—1918) — российского востоковеда-тюрколога, этнографа, археолога и педагога – и академика Российской Академии художеств, художника-археолога Н. К. Рериха. По инициативе В. В. Радлова в 1909–1910 годах в Кунсткамере планировалась выставка каменного века, подготовленная Н. К. Рерихом. В. В. Радлов и Н. К. Рерих сотрудничали в целом ряде обществ и установлений, например, в Императорской Археологической комиссии (1890–1910-е), в Комитете по строительству Буддийского храма (1909–1915), в комиссии Музея Допетровского искусства и быта (1909–1911) и других.

2019 год

Среда, начало в 19.00

5. Кирилл Павлович Беликов – продолжатель дела Рерихов.

9 января 2019 года

На лекции пойдёт речь о сыне известного рериховеда П. Ф. Беликова Кирилле Павловиче Беликове (1942—2003), с которым мы имели счастья познакомиться в Эстонии. Всё свою жизнь К. П. Беликов был правой рукой своего отца – выдающегося человека, бывшего для него во всех отношениях идеалом. И когда в 1982 году отца не стало, Кирилл Павлович подхватил его работу по мере сил. Он продолжил общение Беликовых с великой семьёй Рерихов, с которой глава семейства был связан ещё с начала 1930-х годов. Дружеские слова поддержки в трудное время перестройки его жизни незамедлительно прилетели из Индии – в письме супруги Святослава Николаевича Рериха Девики Рани. С лета 1982 года на старый адрес в эстонском посёлке Козе-Ууэмыйза продолжали идти письма от Рерихов, только теперь их получателем стал Кирилл Павлович.

6. О дневниках Елены Ивановны Рерих последнего десятилетия её жизни.

13 февраля 2019 года

В последнее время на сайте Государственного музея Востока в Москве размещены сканированные изображения дневников Елены Ивановны Рерих (1879—1955), вызвавшие бурную полемику и самые противоречивые оценки среди участников Рериховского движения, рериховедов и историков культуры. В них иногда упоминаются лица из Петербургского окружения семьи Рерихов, отмечены важные вехи существования семьи Рерихов, даны оценки будущих путей развития человечества, затронуты вопросы космологии, психологии и философии. На лекции будет предпринята попытка охарактеризовать эти дневники как документ сотрудничества Рерихов с Гималайским Братством Учителей человечества.

7. Ученик Рисовальной школы Императорского Общества поощрения художеств А. А. Громов.

13 марта 2019 года

Ученик Рисовальной школы ИОПХ Александр Александрович Громов (1886—1956) пополнял свой образовательный «багаж» и в орбите Петербургского университета, и в Академии художеств идя, таким образом, по стопам своего наставника Н. К. Рериха, окончившего, кроме Академии художеств и юридического факультета университета, ещё и историко-филологический факультет последнего. Там же нашёл неиссякаемый источник знания и Александр Громов. Придя после учёбы и службы на фронте в действующей армии работать в Школу народного искусства и в свою alma mater – «школу Рериха», А. А. Громов преподавал в них всю оставшуюся жизнь. Последняя самая яркая страница его жизни состоялась благодаря его знанию основ консервации и реставрации художественных произведений, преподанных ещё в Рисовальной школе ИОПХ Н. К. Рерихом. После освобождения Павловска от немецкой оккупации А. А. Громов трудился над организацией фиксационных работ и работ по реставрации, принимая личное участие в архитектурных обмерах, зарисовках и фиксации художественного ансамбля Павловска. В Музее-институте семьи Рерихов хранится коллекция работ художника и его небольшой архив, обзор которых будет дан на лекции.

8. Малевские-Малевичи, Митусовы, Рерихи, Рыжовы – к вопросу о родственных связях.

10 апреля 2019 года

Получив в 1994 году часть фамильных документов от Эрика Юрьевича Рыжова, мы стали разыскивать упомянутых в письмах Э. Ю. Рыжова и в присланных им документах родственников Митусовых и Рерихов, предположительно проживающих в Санкт-Петербурге. В результате одна за другой состоялись памятные встречи с Сергеем Петровичем, Наталией Павловной и Ириной Петровной Малевскими-Малевичами. По итогам этих встреч удалось систематизировать небольшое собрание рукописей и фотографий. В дальнейшем к нему прибавились мемориальные предметы Рыжовых, переданные Е. Г. Сойни. Результаты интересной работы по выяснению родственных и культурных связей между семьями Малевских-Малевичей, Митусовых, Рерихов и Рыжовых будут представлены на лекции.

9. Людмила Степановна Митусова – создатель Музея-института семьи Рерихов в Санкт-Петербурге.

5 июня 2019 года

Без многолетней самоотверженной работы Людмилы Степановны Митусовой (1910—2004) по сохранению Рериховского наследия мы не имели бы сейчас уникального мемориально-художественного фонда подлинных предметов, произведений искусства и документов, на основе которого в 2001 году в Санкт-Петербурге был учреждён Музей-институт семьи Рерихов. Недавно обнаруженные в архивах Музея Николая Рериха в Нью-Йорке и Музея Рерихов в Москве документы свидетельствуют о глубочайшем духовном родстве Рерихов и Л. С. Митусовой. Родилась Л. С. Митусова в семье потомственного дворянина, музыканта-педагога, руководителя канцелярии Н. К. Рериха в Рисовальной школе ИОПХ Степана Степановича Митусова. Дворянский род Митусовых известен с XVI века. По линии бабушки, княгини Евдокии Васильевны Путятиной, рождённой Голенищевой-Кутузовой, Людмила Степановна приходится двоюродной племянницей Елены Ивановны Рерих. Ю. Н. Рерих и С. Н. Рерих – её троюродные братья.

 

 

 

Герои СЕРЕБРяНОГО века

Лекции читает Ольга Владимировна Обуховская – петербургская актриса, поэтесса, режиссёр, продюсер, лауреат международных фестивалей. Автор спектаклей "Идиот", "Трагедия русского фавна", "Танцы по Анне", "Неизвестный Рудольф Нуреев", "Дневник гения" (о С. Дали), "Вацлав Нижинский: Повенчанный с Богом". Работает в театрах «Приют Комедиантов», «Подвал бродячей собаки». Снималась в фильмах «Кроткая», «Сломанный свет», «Тайны советского кино». Автор книг «Чайка со сломанным крылом», «Этот безумный, безумный, безумный балет», «О балете не только всерьез...» и др.

Сезон 2018 – 2019

2018 год

Четверг

1. Осип Эмильевич Мандельштам. «Слепая ласточка».

04 октября 2018 года; начало в 16.00

История становления поэта и гражданина Мандельштама в контексте времени. От акмеизма к вечности…

2. Анна Ахматова. «Судьба северной музы».

15 ноября 2018 года; начало в 17.00

Одним из самых ярких лиц серебряного века, безусловно, является Анна Ахматова. С первой же книги «Вечер» до «Реквиема» и «Северных элегий» Анна Андреевна прошла путь наблюдателя и жертвы и, всё-таки, вышла из этого лабиринта победительницей.

3. Марина Ивановна Цветаева. «Путь поэта».

20 декабря 2018 года; начало в 17.00

От молодой поэтессы до автора «Поэмы конца».

2019 год

Четверг

4. Посетители подвала «Бродячей собаки». От Бальмонта до Брюсова.

10 января 2019 года; начало в 16.00

История возникновения «Бродячей собаки». Жизни в ней, история встреч. Влияние этих вечеров на творчество отдельных поэтов.

5. Николай Степанович Гумилев. Герой и Поэт.

7 февраля 2019 года; начало в 19.00

Создатель акмеизма. Создатель «Звучащей раковины». Поэт превративший поэзию в жизнь и жизнь в поэзию.

6. Марина Ивановна Цветаева, Осип Эмильевич Мандельштам, Борис Пастернак. «Роман в стихах».

14 марта 2019 года; начало в 19.00

Отражение в творчестве Цветаевой общения с двумя великими поэтами серебряного века.

 

 

 

Образы народного православия в творчестве Н. К. Рериха

Лекции читает Виктория Александровна Шуршина – заведующая
экспозиционно-выставочным отделом Музея-института семьи Рерихов

Сезон 2018 – 2019

2018 год

Суббота, начало в 16.00

1.  Вводная лекция.

15 сентября 2018 года

На лекции раскрываются следующие темы: изучение народного православия Н. К. Рерихом; «Голубиная книга» и другие апокрифические памятники; «деревенские святыни» на полотнах Н. К. Рериха.

2. Мать-Сыра Земля. Богородица. Матерь Мира.

13 октября 2018 года

По мере распространения христианства в народном сознании возник параллелизм образа Матери-Земли с образом Богородицы. Так, в крестьянском быту России в XIX веке образ земли как земли-кормилицы, земли рождающей, плодоносящей, приравнивался, а иногда отождествлялся с образом Богородицы. Образ Богоматери – один из центральных и выстраданных в литературном и художественном наследии Николая Рериха. Художник создаёт целый ряд Образов, которые отражают единый облик, близкий каждому человеку и всем народам – облик Матери всего сущего. Поэтому работы на эту тему синтезируют религиозные и художественные традиции разных народов, в том числе и русское народное православие.

3. « Спас – Милостивый, Спас – Кроткий, Спас – Всеведущий…».

10 ноября 2018 года

Образ Иисуса Христа тщательно проработан в литературном и художественном творчестве Н. К. Рериха. С одной стороны, художник следует специфическому русскому восприятию образа Иисуса Христа, закреплённому в народном менталитете. Русский народ в своей религиозности «живёт» с Христом страдающим. Наиболее значительные творения мастера – это образы Спаса Нерукотворного, в которых воплотились по-народному мощный монументальный дух и драматическое переживание времени. С другой стороны, у Рериха Христос стоит в ряду Великих Учителей человечества. Художник воплощает идеи первых христиан, называвших себя «гностиками», что подчёркивает обладание особым знанием. Отсюда образы Христа-Путника, Христа-Учителя и т. д.

4. Образ Николая Чудотворца.

8 декабря 2018 года

Николай Мирликийский – один из наиболее почитаемых на Руси святых. В народной традиции его почитание приближается к почитанию Богородицы и Иисуса Христа. К образу этого Святителя Николай Рерих неоднократно обращался в литературном и художественном творчестве. В своих произведениях Рерих воплотил народное почитание заступника и помощника. «Свет сударь Микола Многомилостивый» и «Чудотворец» воспринимался народом как воплощённая помощь в самых трудных ситуациях. Никола воспринимался и как покровитель Русской земли.

2019 год

Суббота, начало в 16.00

5. Стражи грозные. Ангелы, архангелы.

12 января 2019 года

Образы этих небесных существ, возникающие неоднократно в творчестве Н. К. Рериха, основаны на их народном представлении и понимании. Содержание этих образов художник почерпнул как из апокрифических сказаний о сотворении мира, фольклорных текстов, так и из библейских апокалипсических преданий.

6.  Святые труженики.

9 февраля 2019 года

Взаимовлияние языческой и христианской культур привело к изменению образов христианских святых. Главная особенность, которой наделяет святых народное сознание – это их постоянная деятельность, трудничество. Святые проживают год за годом вместе с крестьянином: весной пробуждают природу, выгоняют скот, летом заботятся об урожае, помогают его собрать и т. д. С таких же позиций воспринимает Н. К. Рерих «прекрасный мудрый подвиг» христианских святых. «Они трудились бесконечно. Они были здесь, здесь, на Земле, они встречались с теми же самыми препятствиями, с тем же самым невежеством, суеверием и нетерпимостью. Своим светлым познанием они побеждали тьму; они-то знали вечный закон, что давая, мы получаем. В этом осознании, в этом созидательном труде они стали истинными Светочами» – пишет он в статье «Семь святых». На полотнах художника оживают образы святых князей Бориса и Глеба, Александра Невского, молельника народного Прокопия Праведного, воина Меркурия Смоленского и т. д.

7. «Высокий Воспитатель русского народного духа» Сергий Радонежский.

16 марта 2019 года

Масштаб деяний святого Сергия Радонежского, неутомимого труженика, духовного подвижника, трудно разом охватить мыслью. Основатель Троице-Сергиевой Лавры, ставшей духовным и культурным центром Московских земель. Учитель многих прославившихся русских святых, основавших впоследствии на Руси свыше 150 монастырей, которые стали источниками просвещения. Обращаясь к образу Сергия Радонежского, Н. К. Рерих писал: «Истинный Подвижник Православия, Воевода за правду и строительство Преподобный Сергий Радонежский является крепким прибежищем русского народа во все трудные годины земли русской». Несомненно, что на изображение Сергия как труженика на полотнах Н. К. Рериха повлияла фольклорная традиция, народное отношение к труду.

8«Свет побеждает тьму». Георгий Победоносец.

13 апреля 2019 года

Георгий – великий победоносец, его просят о помощи в борьбе с врагами родной земли, его видят предстоящим перед престолом Господа как «помощника и тёплого заступника». «Пленных освободитель», «нищих защитник», «немощных врач» – так он назван в Житии. К Святому Георгию обращаются также с просьбой о здравии душевном и телесном, и о плодородии земли – ведь его имя в переводе с греческого означает «земледелец». Повсеместно святого Георгия почитали как покровителя домашнего скота и пастухов. В творческом наследии Рериха есть много обращений к этому образу, значение которого художник-философ возводит до уровня победы света над тьмой.

9. Илья Пророк.

11 мая 2019 года

Илья Пророк, так же как Святой Николай, – один из наиболее почитаемых на Руси святых. Особенно в Новгородской и Псковской губерниях, где построено большое количество храмов, освещённых в его честь. Основным из библейских преданий об Илье, унаследованным народной традицией, стал сюжет об огненной колеснице, в которой пророк живым был вознесён Богом на небо. Этот сюжет послужил основой для многочисленных вариаций народных рассказов о пророке. «Огненное восхождение пророка Ильи» стало также наиболее популярным фрагментом и его иконографического жития. В изображении этой композиции обязательной деталью является красный ореол вокруг возносящейся с пророком колесницы. К огненному образу Ильи Пророка Н. К. Рерих в своём творчестве обращался не раз.

 

 

 

 

Классическая поэзия Японии и Китая
и творческое наследие Н. К. Рериха

Лекции читает Тамара Хинчевна Томихай – кандидат филологических наук, доцент кафедры восточных языков Лингвистического центра Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена

Сезон 2018 – 2019

2018 год

Четверг, начало в 18.00

1. Великое в малом. Хайку Мацуо Басё (1644—1694)

13 сентября 2018 года

Художественное творчество, активная деятельность в духовной сфере Николая Константиновича Рериха исключительно многогранны. Постижение внутренней сути этого уникального Человека до конца едва ли возможно, но стремление приблизиться к пониманию того наследия, которое он нам завещал, особенно необходимо нам, его соотечественникам. Огромное количество стран и народов имеют счастье обладать картинами, написанными кистью великого мастера. Его художественные произведения, общественная деятельность не вызывают сомнения, что культура других цивилизаций также питала своими соками творческую энергию Н. К. Рериха. На материале поэзии двух стран Дальнего Востока – Японии и Китая, попытаемся понять, каким образом культура других народов воздействовала на художественное сознание русского художника. Из публикованных материалов нам известно, какой интерес Н. К. Рерих питал к Японии, философским и религиозным верованиям народа этой страны, его менталитету. Эстетические принципы японской культуры были исключительно близки русскому художнику. Участие в организации выставок японской живописи и гравюры в Санкт-Петербурге в самом начале ХХ столетия свидетельствует о знакомстве Н. К. Рериха с искусством Японии ещё с юности. Благоговейное отношение к культуре страны Восходящего Солнца он пронёс через всю жизнь.

Лекция, посвящённая трехстишиям (хайку) Мацуо Басё (1644—1694), позволит нам приоткрыть завесу над тем, что могло привлечь внимание Рериха в японской эстетической мысли.

2. «Пустотно-белое» как философская категория японской эстетики

11 октября 2018 года

«Красотой Японии рождённый» − речь Кавабата Ясунари на церемонии присуждения ему Нобелевской премии в 1968 году. Прочтение и художественный анализ текста Нобелевской речи в переводе Т. П. Григорьевой поможет нам проникнуть в понимание философского и художественного проявления дзен буддизма в творчестве Кавабата Ясунари.

Восприятие мира, исключительно близкое идеям дзен буддизма, нашло проявление не только в живописных жанрах, но и в уникальной поэзии Николая Константиновича. Удивительно близки – и по содержанию, и по форме – японской поэзии белые стихи сборника «Цветы Мории», изданного в Берлине в 1921 году, задолго до реальной встречи русского художника со страной Восходящего Солнца.

Система поэтической образности и приёмов версификации, выработанные японскими поэтами (например, Мацуо Басё), стали универсальными едва ли не для всех видов японского искусства: живопись, театр, чайная церемония, икебана, кимоно, архитектура.

Именно это уникальное явление культурной жизни японцев позволило Н. К. Рериху проникнуть в суть японского искусства, постичь важнейшую ипостась дзен буддизма в японском искусстве. Восхищение чистотой, красотой его, преклонение перед ним не могли не проявиться в живописном творчестве Н. К. Рериха, но на совершенно ином уровне, в совершенно иных формах великого мастера.

3. Вселенная – мой дом. Ли Тайбай

08 ноября 2018 года

Авторская поэзия в Китае прошла путь непрерывного развития длиною в две с половиной тысячи лет. Сохранность текстов вызывает уважение к цивилизации, сумевшей сберечь их несмотря на катаклизмы, природные и социальные, которыми изобилует история страны. О размерах литературного, точнее, поэтического материала можно судить хотя бы по одному историческому периоду, к которому принадлежит один из великих поэтов Ли Тайбай (Ли Бо; 701—762). Это «Золотой век» китайской поэзии династии Тан (618–906). Только официальные анналы династии включают в себя биографии двух с половиной тысяч поэтов, более 25 тысяч стихотворных произведений. В них нашла отражение духовная жизнь народов Китая. Лексическое богатство, система поэтических образов, разнообразие форм позволяют выявить литературный процесс в развитии. Время отобрало лучшие из лучших мастеров, и тем не менее можно выделить одного из них, чьё творчество выходит за пределы земного. Лекция будет посвящена Ли Тайбай, творческой лабораторией которому служила Вселенная.

4. Некоторые странички изучения китайского языка

13 декабря 2018 года

Материалы лекции позволят нам познакомиться с теми, чей титанический труд подготовил почву для постижения духовного наследия китайского народа, художественное богатство которого стало достоянием других цивилизаций.

Вспомним краткие сведения о некоторых европейских первооткрывателях китайской цивилизации. Это были смелые первопроходцы: венецианский купец Марко Поло (ХIII в.), португальский миссионер Маттео Риччи (1552—1610), представители французской синологии Жан-Пьер Абель-Ремюза (1788—1832), Эдуард Шаванн (1865—1918), Анри Масперо (1883—1944).

Российская синологическая школа развивалась в рамках Духовной миссии. Из числа священнослужителей Русской Православной церкви непременно нужно выделить одного из достойнейших сыновей Отечества – Никиту Яковлевича Бичурина (1777—1853). Он по праву является основоположником русской науки о Китае. Германскую страницу в истории теоретического исследования китайского языка представляет Вильгельм фон Гумбольдт (1767—1835), шведский синологическую школу представляет лингвист Бернхард Карлгрен (1889—1978), который, кстати, изучал китайский язык в Санкт-Петербурге.

Огромную роль в стимулировании теоретического изучения китайского письменного языка сыграли Ма Цзяньчжун (1845—1900) и Чжао Юаньжэнь (1892—1982), разделённые во времени целым столетием. Глубокие знания родной культуры и усвоение западной способствовали рождению новой концепции мирового языкознания. Дальнейшие исследования в области синологии непременно с благодарностью будут опираться на достижения своих предшественников. Именно к этому была направлена деятельность великого гуманиста Николая Константиновича Рериха: сберечь, сохранить прошлое на благо будущего.

2019 год

Четверг, начало в 18.00

5. Памятник устного народного творчества «Шицзин» как неисчерпаемый источник авторской поэзии в Китае

10 января 2019 года

Мы рассмотрим историю создания «Книги песен» («Шицзин») и роль Конфуция (551—479) в идеологической обработке памятника. Особое внимание уделим систематизации и классификация материала этого источника. «Книга песен» явилась энциклопедией жизни китайского общества в древний период. Собирательство, охота, рыболовство, полевые работы, рекрутство, налоги, полевые работы нашли отражение в фольклорном творчестве. Утопическая идея также звучала в «Книге песен», более чем на тысячелетие раньше, нежели в европейских странах.

Авторская поэзия всегда, вплоть до нашего времени, обращается к «Шицзин» как к неисчерпаемому роднику тем, образов, идей.

6. «Засохшее дерево» – символ увядания государства и человека

14 февраля 2019 года

Мы рассмотрим следующие вопросы:

– Образ дерева в творчестве первого индивидуального поэта Цюй Юаня (340—278). Поэма «Лисао» («Скорбь изгнанника»). «Ода мандариновому дереву».

– Развитие образа в творчестве поэта эпохи Северных и Южных династий Юй Синя (513—581). Поэма «Засохшее дерево».

– Ду Фу (712—770). «Больное мандариновое дерево», «Больной кипарис», «Засохшие пальмы».

Как показывает знакомство с китайской поэзией, она никогда не была на задворках истории, всегда шагала в ногу с ней. Мы познакомимся с влиянием истории на развитие традиционных образов в китайской поэзии, оценим жизненный и творческий путь Вэнь Идо (1899—1946).

7. Законы классического китайского стихосложения

14 марта 2019 года

Мы рассмотрим особенности исторического развития Китая V–VI веков, вакуум в традиционных философских, этических учениях того периода. Далее взглянем на проникновение буддизма в культуру китайской цивилизации, особое влияние буддийских воззрений на литературное творчество. Нас будет интересовать Бо Цзюйи (712—770). И мы вспомним изречение Юй Синя: «Голос, рождённый болью душевной, прекрасен».

Вопросы лекции:

– правила стихосложения, ставшие законом вплоть до нашего времени;

– поэзия как гарант государственной целостности и этнического единства страны.

8. Женская страница в китайской классической поэзии.
Ли Цинчжао (1084—1155)

11 апреля 2019 года

Вопросы к рассмотрению на лекции:

– развитие средневекового города в эпоху династии Сун (960–1279);

– ремёсла, торговля;

– духовные и культурные запросы городского населения.

Мы поговорим о хуабэнь – рассказах на сюжеты из истории страны, а также затронем поэтический жанр цы, истоком которого явилась народная песня.

Далее мы опишем завоевание страны чжурчжэнями. В этом период возникает патриотическая тема. Мы опишем разные формы её проявления в литературе. Отдельное место мы уделим Синь Цицзи (1140—1207) – поэту, воину, государственному деятелю. Его стихи звучали «то громко, как гром барабана, то тихо, как звон колокольчика; они в силах оглушить всю вселенную и заполнить собою вечность». И завершим мы лекцию рассказом о Ли Цинчжао (1084—1155), «целомудренной и возвышенной в своей любви к природе и людям».

9. «В сердце моём осени свет».
Путешествие в мир китайской классической поэзии.

13 июня 2019 года

Рассказ об антологии китайской классической поэзии, подготовленной лектором, целях и задачах сборника, охватившего хронологический период в две с половиной тысячи лет.

Антология позволила выявить характер развития традиционных образов. Её издание даёт повод поразмышлять о методиках перевода, о роли личности переводчика, об истории изучения языка как важном факторе в работе над переводом.

Мы затронем также роль оригинального китайского текста, сопровождающего переводы, в учебной программе университетов, в обучении переводческой деятельности как для российских, так и для китайских переводчиков.

Качество подборки произведений китайской классической поэзии для антологии, возможно, сыграло далеко не последнюю роль в успехе издания. Отобранные стихи любимых китайских поэтов в переводах лучших отечественных переводчиков – это как глоток родниковой воды, утоляющий нашу душевную жажду Слова.

 

 

Творчество С. Н. Рериха

Лекции читает Анна Александровна Савкина – старший научный сотрудник Музея-института семьи Рерихов, кандидат искусствоведения

Сезон 2018 – 2019

2018 год

Воскресенье, начало в 16.00

1. Детские годы. Первые шаги в искусстве

23 сентября 2018 года

С. Н. Рерих – живописец, театральный художник, общественный деятель, занимавшийся предпринимательством, увлекавшийся естественными науками. Курс лекций проследит, как складывался творческий почерк художника, какую роль в формировании художника сыграла семья.

Святослав рано начал рисовать и заниматься лепкой, посещал уроки Рисовальной школы Императорского Общества поощрения художеств, проявлял интерес к естественным наукам, который гармонично переплетался с природными художественными способностями. С 1913 по 1916 года. Святослав Рерих учился в гимназии К. И. Мая, и именно там получает первые уроки рисования. В двенадцать лет Святослав уже помогал отцу, художнику Н. К. Рериху натягивать на подрамники холсты и готовить краски. Отец часто брал его с собой в археологические поездки по древнерусским городам.

Первым учителем Святослава был, безусловно, отец, Н. К. Рерих, но именно мать, Елена Ивановна, раскрывала в сыновьях творческое начало, поддерживала их увлечение исследованиями окружающего мира. С. Н. Рерих вспоминал: «У меня тоже рано пробудился интерес к естественным наукам. Я очень интересовался орнитологией, зоологией. Елена Ивановна собирала мне все книги, которые могла найти. Она покупала нам чучела птиц, собирала с нами коллекции насекомых. Кроме того, меня привлекали красивые камни, минералогия. Она помогала собирать уральские и другие камни. И у меня с детства образовалась большая коллекция, в которую вошли коллекции моего отца и его братьев, собранные ими в студенческие годы. Таким образом, наш маленький детский мир был насыщен большими и замечательными впечатлениями».

2. Формирование художественного языка

28 октября 2018 года

Яркое и самобытное творчество С. Н. Рериха отличается выразительной декоративностью, жизнерадостной цветовой палитрой, напоминающей оперение тропических птиц или крылья бабочек. Жизненный путь художника связан с одной из самых загадочных и живописных стран – Индией, и, казалось бы, колористическое богатство его полотен не случайно. Но С. Н. Рерих вспоминал, что многоцветье жизни открывается ему благодаря матери, собиравшей для сына коллекции бабочек и минералов, а условный, декоративный поход к изображению форм – от наблюдения за творческим методом Н. К. Рериха, а затем от совместной с отцом работы над театральными декорациями.

С 1916 по 1918 года. С. Н. Рерих вместе с семьёй живёт в Финляндии, где в тринадцатилетнем возрасте пишет первый портрет отца. С 1919 года. С. Н. Рерих изучал архитектуру в Королевской академии искусств в Лондоне. Продолжая занятия живописью, участвует вместе с отцом в создании декораций к постановкам опер «Снегурочка», «Садко», «Князь Игорь». Н. К. Рерих так оценил живопись своего сына: «В картинах Святослава замечаем именно гармоническую напряженность всех частей картины. Великое качество произведений, если в него не вкралось безразличие. <…> Прекрасно, если дан в жизни этот высокий дар, которым все темное, все бедственное превращается в радость духа. И как радостно мы должны приветствовать тех, кто волею судеб могут вносить в жизнь прекрасное». Необходимо отметить также созвучие содержания и тем произведений отца и сына, обращение к высшей гармонии.

В США С. Н. Рерих продолжает архитектурное образование, сначала в школе Колумбийского университета на архитектурном отделении, где после окончания получает степень бакалавра, а затем Гарвардского университета, одновременно посещая скульптурное отделение университета Массачусетса. В это же время занимается живописью, книжной иллюстрацией и графикой.

3. Общественная деятельность в США

25 ноября 2018 года

С Америкой связано не только творчество, но и активная общественная деятельность молодого художника. В 1923 году он возглавил Международный художественный центр «Corona Mundi», а впоследствии стал вице-президентом Музея Николая Рериха в Нью-Йорке. В том же году впервые посетил Индию.

В 1924 году С. Н. Рерих вернулся из Индии в США, где принимал активное участие в работе всех культурно-просветительских организаций, созданных Рерихами. Именно благодаря С. Н. Рериху родители и старший брат Ю. Н. Рерих, находившиеся в Центральноазиатской экспедиции, поддерживали контакты с «внешним миром».

В Америке, наряду с выполнением многочисленных общественных обязанностей, продолжает занятия живописью, критики начинают замечать его художественный талант. В Нью-Йорке, в Галерее Арден, прошла его первая персональная выставка. Художник был замечен прессой. В 1925 году ему была присуждена высшая награда – Гран-при на выставке в Филадельфии, посвящённой 150-летию этого города, где экспонировалось около ста его произведений.

4. Зрелый период творчества

23 декабря 2018 года

Творческое наследие С. Н. Рериха обширно, это жанровые картины и пейзажи, портреты и символические произведения, раскрывающие философское осмысление мира. Его творческий почерк отличается яркой индивидуальностью и внимательным отношением к изображаемому. Галерея портретов, написанных С. Н. Рерихом, рассказывает нам о видных политических деятелях Индии и неизвестных, но очень колоритных местных жителях, соседях Рерихов из долины Кулу. Художник изображает своих друзей и близких, только портретов отца, Николая Рериха, С. Н. Рерих написал около 30. Эти произведения всегда психологичны, их герои узнаваемы, и в то же время живописец привносит своё чувство прекрасного, поэтичное и бережное отношение к людям. С. Н. Рерих писал: «Удавшийся портрет – это больше, чем простое сходство».

2019 год

Воскресенье, начало в 16.00

5. Общественная деятельность в Индии

20 января 2019 года

С. Н. Рерих принимал деятельное участие в работе Института Гималайских исследований «Урусвати», возглавлял работу естественно-научного отдела. В круг его интересов входили орнитология, ботаника, минералогия, тибетская фармакопея, химия, сравнительное религиоведение, философия, искусствознание. Художественное и литературное творчество С. Н. Рериха, а также его исследовательская, педагогическая и общественная деятельность были связаны с идеями Живой Этики. Он был не только последователем этой религиозно-философской системы, но и одним из её идеологов.

В годы Второй мировой войны, несмотря на то, что Юрия и Святослава не приняли в ряды Красной Армии, С. Н. Рерих передавал средства от продажи картин и выставок в пользу Красного Креста СССР.

После 1947 года С. Н. Рерих проводит работу, связанную с подписанием Пакта Рериха индийским правительством. Благодаря его усилиям в августе 1948 года Индия присоединилась к международному договору. В течение последующих лет Святослав Рерих активно участвовал в работе по сохранению и защите от разрушения памятников древнеиндийской культуры, организовывал комитеты и добивался у правительств индийских штатов конкретных шагов в этом направлении.

В 1948 году Святослав и его супруга Девика Рани Рерих приобрели у британского подданного усадьбу «Татагуни», расположенная рядом с Бангалором. Художник мечтал превратить эту усадьбу в культурно-научный центр.

Всю жизнь интересовавшийся проблемами воспитания более совершенного человека, художник принимал деятельное участие в работе детской школы в Бангалоре, созданной в 1962 году на основе идей индийского философа Ауробиндо Гхоша. Педагогическая концепция этой школы строилась на нравственно-этическом воспитании детей по специально разработанной методике. Малышей уже с ранних лет знакомили с идеями крупных философов, большое внимание уделялось художественному воспитанию. Этому же способствовали ежегодные конкурсы детского рисунка.

Святослав Николаевич отмечал: «В своей педагогической работе в Бангалоре мы именно и стараемся с самого начала вести новое поколение по тропам восхождения, даём мысли, идеи больших философов с самых ранних лет. <…> Наше воспитание должно быть таким, чтобы, выйдя за пределы школы, человек был сильным, умел противостоять злу, несовершенству».

Святослав Рерих известен как основатель и почётный президент культурно-просветительского Центра искусств «Читракала Паришад», созданного в Бангалоре в 1972 году и ставшего отделением местного университета.

6. Общественная деятельность в СССР

17 февраля 2019 года

С. Н. Рерих неоднократно бывал в СССР, каждый его приезд был заметным событием советской, а затем и российской культурной жизни.

Первая выставка картин С. Н. Рериха на родине открылась 11 мая 1960 года в Государственном музее изобразительных искусств им. А. С. Пушкина, а спустя месяц картины художника увидели посетители Эрмитажа.

В 1974 году С. Н. Рерих привёз из Швейцарии от К. Кэмпбелл-Стиббе дарственную на 42 картины русской архитектурной серии своего отца, которую вручил Министерству культуры СССР. Позже К. Кэмпбелл-Стиббе передала в дар СССР ещё около ста картин Николая и Святослава Рерихов.

В этом же году в Советском Союзе отмечался юбилей Николая Рериха. В связи с этим Святослав Рерих привез для выставки в Москву из Индии 288 картин своих и отца. Далее, по желанию художника картины широко экспонировались на передвижных выставках по стране. Позднее они были переданы на временное хранение в Государственный музей Востока.

В 1984 году Святослав Рерих со своей женой Девикой Рани участвовал в трёхдневной международной конференции в Москве, посвящённой вкладу семьи Рерихов в мировую культуру. В это же время он открыл юбилейную выставку в связи со 110-й годовщиной со дня рождения отца и своим 80-летием. Эти даты триумфально отмечались в СССР в течение года. Именно тогда было принято решение о создании Музея имени Н. К. Рериха. 2 октября 1989 год в Москве был создан Советский Фонд Рерихов.

В настоящее время вклад С. Н. Рериха в культурную жизнь его родины заключается и в произведениях, переданных в фонды музеев, и в научной и творческой работе, в культурных связях с международными организациями и с художниками-последователями Н. К. Рериха. Живой родник Культуры, бережно сохранявшийся в семье Рерихов, был унаследован Россией.

 

 

 

 

Восточные штудии

Куратор цикла лекций – Ярослав Владимирович Васильков, главный научный сотрудник Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого РАН, доктор филологических наук

Сезон 2018 – 2019

2018 год

Суббота, начало в 19.00

1. Мистерия Цам в Монголии и Забайкалье

15 сентября 2018 года

Лектор – Дмитрий Владимирович Иванов, кандидат исторических наук, старший хранитель фондов Восточной и Юго-восточной Азии МАЭ РАН.

2. Неизвестная красота: сакральное искусство индийских племён

20 октября 2018 года

Лектор – Ксения Михайловна Воздиган, старший специалист экспозиционно-выставочного отдела МАЭ РАН.

3. Уникальные еврейские рукописи в собраниях Санкт-Петербурга

17 ноября 2018 года

Лектор – Семен Мордухович Якерсон, доктор исторических наук, профессор, ведущий научный сотрудник ИВР РАН.

4. Непал – страна богов

15 декабря 2018 года

Лектор – Маргарита Федоровна Альбедиль, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник МАЭ РАН.

2019 год

Суббота, начало в 19.00

5. История развития йоги в Индии

19 января 2019 года

Лектор – Сергей Владимирович Пахомов, кандидат философских наук, доцент кафедры философии и культурологии Востока философского факультета СПбГУ.

6. «Бхаванакрама» Камалашилы как руководство по практике буддизма

16 февраля 2019 года

Лектор – Владимир Павлович Иванов, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник ИВР РАН.

7. Человек как часть мироздания в зороастрийской эсхатологии

16 марта 2019 года

Лектор – Виктория Юрьевна Крюкова, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник МАЭ РАН.

8. Буддийское собрание Кунсткамеры XIX века

20 апреля 2019 года

Лектор – Дмитрий Владимирович Иванов, кандидат исторических наук, старший хранитель фондов Восточной и Юго-восточной Азии МАЭ РАН.

9. Философия и практика джайнизма

18 мая 2019 года

Лектор – Сергей Владимирович Пахомов, кандидат философских наук, доцент кафедры философии и культурологии Востока философского факультета СПбГУ.

10. Русский музыкант как посредник между цивилизациями (Удивительная судьба Герасима Лебедева; 1749—1817 )

15 июня 2019 года

Лектор – Ярослав Владимирович Васильков, доктор филологических наук, главный научный сотрудник музея антропологии и этнографии им. Петра Великого РАН.

 

 

 

Философия и практика буддизма Ваджраяны

Лекции читает Буда Бальжиевич Бадмаев – настоятель Буддийского храма в Санкт-Петербурге, доктор буддийской философии («гэбшэ»)

Сезон 2018 – 2019

2018 год

Суббота, начало в 11.30

1. Основы буддийского мировоззрения (лекция 1)

08 сентября 2018 года

Первая проповедь Будды. Истина страдания. Истина причины страдания. Истина прекращения страдания. Истина пути к уничтожению всех страданий. Интерпретация Четырёх благородных истин с позиции наличия страдания и с позиции отсутствия счастья.

2. Основы буддийского мировоззрения (лекция 2)

22 сентября 2018 года

Различные подходы к анализу двенадцатичленной цепи взаимозависимого происхождения. Неведение. Формирующие факторы. Сознание. Имя и форма. Шесть видов воспринимающего сознания. Контакт. Ощущение. Страсть. Привязанность. Становление. Рождение. Старость и смерть.

3. Основы буддийского мировоззрения (лекция 3)

06 октября 2018 года

Четыре благородные истины и Восьмеричный путь. Правильные взгляды. Правильные намерения. Правильная речь. Правильное поведение. Правильный образ жизни. Правильное осуществление. Правильное осознавание. Правильная медитация.

4. Основы буддийского мировоззрения (лекция 4)

20 октября 2018 года

Важность постижения добродетели и недобродетели. Рациональное обоснование буддийской этики на примере обета воздержания от убийства. Шесть областей сансары. Обеты воздержания от воровства и разврата. Обеты воздержания от лжи, злословия, брани, пустословия. Обеты воздержания от страсти, гнева и неведения.

5. Основы буддийского мировоззрения (лекция 5)

03 ноября 2018 года

Что именно прочно в сансаре? Страдания, испытываемые в шести областях существования. Любовь и сострадание как основа практики бодхисатвы.

6. Основы буддийского мировоззрения (лекция 6)

17 ноября 2018 года

Шесть парамит. Применение парамит к освоению обетов. Применение парамит к практике бодхисатвы.

7. Основы буддийского мировоззрения (лекция 7)

01 декабря 2018 года

Запретительная и умножительная функция обетов. Соблюдение нравственной дисциплины как основа для развития себя в сторону добродетели. Превращение проблем в средство духовной практики.

8. Основы буддийского мировоззрения (лекция 8)

15 декабря 2018 года

Религиозность в буддизме. Психологическая поддержка, получаемая в храме. Восприятие будд и бодхисаттв в качестве духовного идеала. Обращение к ним как к источнику практической помощи. Два вида ошибок: вера без знания и знание без веры.

2019 год

Суббота, начало в 11.30

9. Логика и теория познания (лекция 1)

12 января 2019 года

Три свойства просветленного сознания. Изучение логики как основа правильного мировоззрения.

10. Логика и теория познания (лекция 2)

26 января 2019 года

Восприятие окружающего мира как кармически обусловленная функция сознания. Существующее и несуществующее. Постоянное и непостоянное.

 

11. Логика и теория познания (лекция 3)

09 февраля 2019 года

Пять дисциплин традиционной системы образования. Практикующие и непрактикующие буддисты, или что такое практика. Роль традиции в буддизме. Логическое рассуждение по схеме «предмет − утверждение − доказательство». Возможные ошибки в его построении.

12. Логика и теория познания (лекция 4)

23 февраля 2019 года

Непреложность закона кармы. Добродетельные, недобродетельные и нейтральные поступки. Правильное логическое мышление как инструмент изменения кармы.

13. Логика и теория познания (лекция 5)

09 марта 2019 года

Объект вообще и данный конкретный предмет. Применение принципа общего и частного к исследованию кармической природы личности. Понятие противоположного. Применение схемы «общее − частное − противоположное» к анализу сознания.

14. Логика и теория познания (лекция 6)

23 марта 2019 года

Отрицательные понятия. Восемь вариантов согласованности одного с другим. Использование отрицательных суждений при определении объекта.

15. Логика и теория познания (лекция 7)

06 апреля 2019 года

Причинно-следственные логические построения. Значение дополнительных условий для формирования правильного умозаключения.

 

16. Логика и теория познания (лекция 8)

20 апреля 2019 года

Два взгляда на причинно-следственную связь. Важность умения различать общее и частное. Сострадание и ясность сознания как коренные факторы просветления.

17. Логика и теория познания (лекция 9)

04 мая 2019 года

Соотношение причины и результата. Относительность существования объекта. Относительность существования субъекта. Относительность существования субъектно-объектной связи. Постижение этой относительности как первый шаг к осознанию природы пустоты.

 

 

 

Концептуальные выставки и кураторство

Лекции читает Мария Николаевна Чеснокова – старший научный сотрудник Музея-института семьи Рерихов, кандидат культурологии

Сезон 2018 – 2019

2018 год

Среда, начало в 17.00

1. Виды музейных экспозиций

05 сентября 2018 года

Общепризнанной и наиболее часто употребляемой на сегодняшний день является классификация видов музейной экспозиции, основанием которой служит метод построения экспозиции, то есть порядок группировки и организации экспозиционных материалов. Методов насчитывается четыре: систематический, ансамблевый, ландшафтный и тематический. Эти методы на практике нередко интегрируются, что усиливает воздействие экспозиции. Вместе с тем, очевидно, что порядок группировки материалов – это зримое выражение более глубокого основания.

Кроме того, существуют виды выставок, не вписывающиеся в рамки традиционных методов экспонирования. Выставка зачастую становится полигоном для испытания новых экспозиционных решений или формой высказывания художника или куратора.

2. Концептуальные выставки как явление культуры

07 ноября 2018 года

Появление новых течений в авангардном искусстве, а также стремление по-новому представить произведения зрителю, сделать посетителя выставки активным соучастником порождения смыслов, становление кураторства как самостоятельной сферы творческой деятельности – все эти причины приводят к формированию концептуальной выставки как обособленного явления. Формирование кураторства неразрывно связано с экспериментами по созданию выставочного текста, построенного на новых отношениях предмета и зрителя, куратора и художника. Стремление к созданию выставки как единого целостного произведения искусства и авторского высказывания порождает концептуальную выставку.

2019 год

Среда, начало в 17.00

3. Кураторство как феномен

16 января 2019 года

Исторически кураторство родилось из практики хранителей и руководителей музеев, искусствоведов, художественных критиков. Становление кураторства как самостоятельной сферы деятельности тесно связано с развитием современного искусства, появлением концептуализма в конце 1960-х годов. Деятельность синтетического характера, родственная режиссуре и междисциплинарная по своему характеру – кураторство – является в настоящее время объектом исторических и философских исследований.

 

 

 

II . Семинары

Семинары Музея-института семьи Рерихов – это реализующийся на протяжении нескольких лет проект, ориентированный на пропаганду традиций, выдающихся достижений и образцов петербургской и российской культуры.

Целью данного проекта является введение в научный и массовый оборот последних исследований в области рериховедения, а также в областях науки, искусства и культуры, имеющих непосредственное отношение к наследию семьи Рерихов и их окружения.

Проведением данных семинаров музей-институт осуществляет такие задачи, как выявление новых материалов и подходов в исследовании проблем рериховедения. Использование новых выявленных материалов в научно-методической, экскурсионной и выставочной работе музея. Популяризация жизни и творчества семьи Рерихов и их окружения, а также рериховской концепции Культуры.

Семинары интересны и ориентированы на научные, художественные круги, а также массовую аудитория, интересующуюся исследованиями в области рериховского наследия, вопросами культуры, науки и искусства.

Несомненна социальная значимость в вопросах возрождения традиций петербургской культуры, введения в научный и культурный оборот огромного пласта многообразного творческого наследия семьи Рерихов и их окружения.

 

 

Культурологический семинар
« Петербургского Рериховского сборника »

Руководитель семинара Владимир Леонидович Мельников – заместитель директора Музея-института семьи Рерихов по научной работе, кандидат культурологии

Сезон 2018 – 2019

2018 год

Пятница, начало в 17.00

1.  Материалы Рерихов в Библиотеке имени Уильяма Куина Джаджа в Храме Человечества (Калифорния). Международное сотрудничество в научной работе учреждения культуры

21 сентября 2018 года

Докладчик – Владимир Леонидович Мельников, заместитель директора СПбГМИСР по научной работе, кандидат культурологии.

2.  Природа долины Кулу

19 октября 2018 года

Докладчик – Борис Константинович Ганнибал, кандидат биологических наук, доцент кафедры биогеографии и охраны природы факультета географии и геоэкологии СПбГУ, старший научный сотрудник лаборатории растительности степной зоны Ботанического института РАН.

3.  М. П. Боткин в Государственном Русском музее

16 ноября 2018 года

Докладчик – Елена Вячеславовна Бакалдина, Кандидат исторических наук, старший научный сотрудник отдела фондов службы главного хранения СПбГМИСР.

4. Между Шамбалой и реальностью (экспедиция Санкт-Петербургского союза ученых на юго-запад Тибета)

16 ноября 2018 года

Докладчик – Лев Яковлевич Боркин, председатель Правления Санкт-Петербургского Союза учёных, кандидат биологических наук, зоолог, эксперт в области эволюционной генетики животных.

5.  Феномен кураторства

14 декабря 2018 года

Докладчик – Мария Николаевна Чеснокова, кандидат культурологии, старший научный сотрудник экспозиционно-выставочного отдела СПбГМИСР.

6.  Творчество Б. А. Смирнова-Русецкого. Выставка в Музее-институте семьи Рерихов

14 декабря 2018 года

Докладчик – Анна Александровна Савкина, кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник экспозиционно-выставочного отдела СПбГМИСР.

2019 год

Пятница, начало в 17.00

7. Итальянские реминисценции в творчестве Н. К. Рериха

18 января 2019 года

Докладчик – Дмитрий Витальевич Делюкин, научный сотрудник экскурсионно-методического отдела СПбГМИСР.

8.  Н. К. Рерих и литовская культура

15 февраля 2019 года

Докладчик – Виктория Александровна Шуршина заведующая экспозиционно-выставочным отделом СПбГМИСР.

9. Обзор подходов и методов в исследованиях Учения Живой Этики / философского наследия Рерихов

15 марта 2019 года

Докладчик – Анжела Кеннеди Мазаева-Каненга, учёный секретарь СПбГМИСР.

10. Научная тематика института “Урусвати” и современные российские исследования в Гималаях

19 апреля 2019 года

Докладчики – Борис Константинович Ганнибал, кандидат биологических наук, доцент кафедры биогеографии и охраны природы факультета географии и геоэкологии СПбГУ, старший научный сотрудник лаборатории растительности степной зоны Ботанического института РАН;

Лев Яковлевич Боркин, председатель Правления Санкт-Петербургского Союза учёных, кандидат биологических наук, зоолог, эксперт в области эволюционной генетики животных.

11. Французские реминисценции в творчестве Н. К. Рериха

17 мая 2019 года

Докладчик – Юлия Юрьевна Будникова, заместитель директора СПбГМИСР по экспозиционно-выставочной и экскурсионно-методической работе

 

 

Семинар «Традиционная культура и
высокий русский стиль»

Руководитель семинара – Александр Константинович Крылов, руководитель мастерской церковно-исторической живописи СПбГАИЖСА им. И. Е. Репина, профессор

Сезон 2018 – 2019

2018 год

Среда, начало в 18.00

1. Свидетель Смутного времени

24 октября 2018 года

Рассказ о годуновской церкви Святой Троицы конца XVI века в старинном селе Большие Вязёмы с её фресками и автографами Смутного времени.

2. Чудо в деревне Заболотье

26 декабря 2018 года

Разговор об уникальных фресках XVII века в церкви Спаса Нерукотворного в заброшенной деревне Ярославской области.

2019 год

Среда, начало в 18.00

3. «Римская патрицианка» в псковском селе

20 февраля 2019 года

Разговор о фресках XV века в церкви Успения Богородицы села Мелётово Псковской области.

4. Священные традиции русской стенописи

17 апреля 2019 года

Рассказ об обучении студентов мастерской церковной живописи под руководством профессора А. К. Крылова в СПбГАИЖСА им. И. Е. Репина.

 

 

Семинар общества «Зов к Культуре»

Руководитель семинара Наталья Константиновна Папахова – председатель правления Культурно-просветительного общества «Зов к Культуре»

Сезон 2018 – 2019

2018 год

Воскресенье, начало в 16.00

1. Философия Н. К. Рериха. Действия во имя Культуры

Ведущий: Наталья Константиновна Папахова

9 сентября 2018 года

Материал, который будет предложен к обсуждению на заседании семинара можно условно подразделить на две части: теоретическую и практическую. В первой части раскрывается сущность тех или иных действий, которые возможно и следует применять для достижения целей и задач, определяемых Культурой. Примером могут быть такие действия как осознание, искание, почитание, движение, устремление, применение, работа и труд, служение и многие другие, способствующие Культуре и утверждающие её. Действия конкретные и практические подразделяются на охранительные (защита и охрана культурных ценностей, действия по распространению Знамени Мира) просветительские (например, распространение идей о великом значении Культуры, искусства, науки и религии). На заседании семинара раскрываются и утверждаются многие положительные качества, которые необходимы культурному деятелю и просветителю для достижения цели.

2. Художественные образы «Калевалы» в искусстве
Финляндии и России

Ведущая: Светлана Владимировна Одегнал

7 октября 2018 года

«Калевала» – карело-финский эпос – является постоянным источником вдохновения для деятелей искусства и искателей простоты и красоты. Она вдохновляла художников Альберта Эдельфельдта, Аксели Галлен-Каллела, Роберта Экмана, скульпторов Вальтера Рунеберга, Валле Валлгрена, поэта Эйно Лейно, композиторов Яна Сибелиуса, Ууно Клами и многих других замечательных творцов, принёсших славу Финляндии.

3. Святослав Рерих о художниках

Ведущая: Елена Александровна Чеглакова

11 ноября 2018 года

Святослав Николаевич Рерих (23.10.1904 — 30.01.1993) известен как выдающийся художник, культурный и общественный деятель. Святослав Николаевич занимался и наукой, изучал внутреннюю сущность растений, занимался фармокопеей. Много мыслей записано его рукой о значении творчества, искусства. Именно ему принадлежат тонкие наблюдения и размышления, дающие представления о видах, жанрах, стилях живописи, особый взгляд на приёмы, которыми пользовались известные и выдающиеся художники. Это сыграло большую роль на развитии искусства. Заседание посвящено выдающемуся дарованию Святослава Николаевича Рериха как искусствоведа.

4. Мысли И. А. Ефремова о красоте по роману «Лезвие бритвы»

Ведущая: Ирина Евгеньевна Турыгина

9 декабря 2018 года

Мысли о красоте будут интересны многим, ведь красота – тот ведущий магнит, который притягивает и позволяет ещё раз прикоснуться к творчеству этого «истинного Мастера жизни», – так называл писателя его биограф, Николай Смирнов, отмечая у него «упорство и искренность, точность и масштабность, трезвость и романтичность, духовность и интеллектуальность». Из этих определений видно, что Иван Ефремов – человек синтеза, личность совершенно замечательная. Он смог обратить на пользу все трудности своей жизни. Творчество его одухотворенное, воспевающее лучшие качества человека, его духовное могущество, воспевающее красоту. В шестидесятые годы Ефремов начинает изучать Учение Живой Этики, в котором ищет философию для будущего. Он был знаком с Юрием Рерихом, мысли которого дали ему очень много для понимания Учения. Вслед за Н. К. Рерихом Ефремов понял, что именно «сознание красоты спасёт», он ищет красоту в окружающей жизни, во взаимоотношениях людей. Писателя волнует поиск красоты, которая двигала человечеством во все времена. Он считает, что именно красота поможет построить справедливое общество.

2019 год

Воскресенье, начало в 16.00

5. Духовная биография Н. В. Гоголя

Ведущая: Таисия Андреевна Пугачёва

6 января 2018 года

Почему мы сегодня говорим о Гоголе?

Прежде всего, потому, что нам дорого мнение Н. К. Рериха, который в 25 статьях вспоминает Н. В. Гоголя. И вспоминает не только потому, что с детства любил его «высокую духовность и тонкую потусторонность» и «увлекался его исторической фантастикой», а потому, что Гоголь создавал «магниты высоко духовных взлётов» и «своими убедительными зовами складывал многие возможности» и «открывал врата в познавание жизни искусства». Вот такими красивыми словами вспоминает Н. К. Рерих Н. В. Гоголя.

По мнению Н. К. Рериха, Гоголь относится к тем художникам, которые «вставали как светлые вехи от прошлого к светлому будущему», которые давали бодрые напутствия, как идти к нему: «Всё вижу и слышу и тогда иду вперёд».

Изучающим философию Н. К. Рериха, понятны зовы сердца к культуре, её сохранению и служению ей.

Николай Константинович называл Гоголя сердцеведцем, т. е. ведающий сердцем, знающий сердцем. У Гоголя, писал Рерих, «найдём то, что спешно нужно для целений сердца народа в трудных путях его».

Мыслитель и философ Рерих умел распознать и в Гоголе мыслителя и провидца. Николай Константинович считает Гоголя «воином», который осознаёт, что призван на битву и зовёт к ней. Это битва происходит в каждом человеке, в его сердце.

6. Китайские мотивы в живописи Н. К. Рериха

Ведущая: Виктория Николаевна Царан

3 февраля 2018 года

Рерих-художник известен всему миру как певец гор, хотя некоторые могли бы его называть и выразителем Древней Руси, Индии, Монголии, назвать его театральным художником. Но Рерих сумел изобразить и образ Китая, его самых великих мудрецов-философов, ставших символом этой великой страны, показать величие гордости Китая – Великой Китайской стены, выразить многообразие китайской жизни, его мифологии. Словом, Рерих выразил душу Китая во всем ее многообразии. Кто знает прошлое – знает и будущее – таков привлекательный характер творчества Рериха, посвящённого мотивам Китая.

7. Китай: прикосновение утончения

Ведущая: Жанна Юсуфовна Каитова

3 марта 2018 года

Приглашаем в мысленное путешествие по Древнему Китаю – прекрасной, загадочной, изысканной земле, наполненной красотой и тайной. В нашем путешествии мы не будем придерживаться чёткого маршрута, то есть не будем заострять внимание на исторических периодах, на названиях династий и стран, на классификациях в искусстве и тому подобном.

Мы не будем трогать и негативные стороны жизни, которых достаточно в любой стране. Мы просто будем прикасаться глазами и ушами наших сердец к некоторым утончённым формам почитания Света, то есть Культуры, Древнего Китая.

8. Ученики А. И. Куинджи. Вильгельм Пурвит

Ведущая: Лидия Ивановна Углёва

7 апреля 2018 года

Вильгельм Пурвит — художник‑пейзажист. С 1890 по 1895 год учился в Академии художеств у А. И. Куинджи. Характерная черта куинджистов - большая жизнеспособность и привнесение в жизнь Заветов учителя.

В Риге Пурвит преподаёт в пейзажной мастерской и одновременно возглавляет Академию художеств, директор Рижского государственного музея. Через образы природы передаёт не только её состояние-величие и таинственность, но и предчувствие надвигающихся событий.

9. Деятельность Ю. Н. Рериха в Гималайском исследовательском институте «Урусвати»

Ведущая: Татьяна Леонидовна Данилова

2 июня 2018 года

Деятельность Ю. Н. Рериха, выдающегося востоковеда – монголоведа, буддиста, этнографа на посту директора института Гималайских исследований «Урусвати» может стать, а для многих учёных и стала образцом подражания, как выражение самой широкой и разносторонней научной деятельности, в особенности в умении находить и чётко ставить цели, задачи, которые необходимо решить человечеству в его эволюции. Ю. Н. Рерих привлекал научных сотрудников со всего мира, изыскивал средства для научных исследований, организовывал плодотворные экспедиции, занимался переводами древних рукописей, писал научные и научно - популярные книги и статьи, тем самым заложил основы всестороннему изучению истории Средней Азии.

 

 

 Семинар «Предельные вопросы»

Руководитель Сергей Викторович Чебанов – доктор филологических наук, профессор кафедры математической лингвистики СПбГУ

Сезон 2018 – 2019

Одно из направлений европейского познания, которое доминирует и ныне, исходит из того, что в основе любого знания лежат эмпирические данные. Эти эмпирические данные пополняются знанием, которое выводится с помощью логики и математики из эмпирических них. В некоторых случаях (удобство вычислений, унификация представления данных, большая наглядность и т. д.) дополнительно вводятся условные допущения, не претендующие на онтологическую интерпретируемость.

Помимо эмпирических данных, выводного знания и условных допущений знание содержит сферу, не сводимую ни к одной указанных. Её можно обозначить как сферу предельных вопросов и запредельных ответов.

Примерами такого знания являются представления о едином у Парменида («Не вращай бесцельно глазами, не слушай ушами, в которых раздается (только) шум, и не болтай (праздно) языком, но разумом исследуй высказанное мною доказательство» – Досократики. – Минск: Харвест, 1999. – С. 408), апории Зенона, антиномии Канта или представление о Боге как Творце мира.

Обсуждаемая сфера знания включает в себя две области, различающихся по источникам ответов на поставленные вопросы, т. е. различающихся характером запредельности этих ответов. Это области априорного знания и духовного опыта. При их, казалось бы, контрастном различии, общим является то, что рассуждение, достигшее их, исключает продолжение рационального вопрошания и может быть продолжено либо через априорное суждение, либо через духовный опыт. Самый статус такого суждения и такого опыта исключает возможность оперирования с эмпирическим или выводным знанием.

Различные аспекты природы априорного знания рассматривались Г. Галилеем, Р. Декартом, И. Кантом, Ф. Брентано, Э. Гуссерлем, Н. Гартманом и др. Осознание в ХХ веке наличия альтернативных, нетрадиционных для мейнстрима европейской культуры типов рациональности, позволило говорить о множественности форм априорности. Так, аналитическая философия продемонстрировала связь традиционного европейского априорного знания с особенностями языка, на котором идет философствование. В результате стало возможным говорить об априорных рамках всякого знания.

При этом самый интересный в обсуждаемом аспекте материал относится, пожалуй, в первую очередь к зоне контакта конкретных дисциплин (математики, естествознания, лингвистики, культурологи, психологии) и философии и методологии науки, в особенности при рассмотрении этой зоны на фоне ненаучных форм постижения.

Второй областью сосредоточения предельных вопросов является сфера духовного опыта. Её принципиальной особенностью является сам статус этого опыта. С одной стороны, такой опыт наличествует и обладает абсолютной достоверностью, с другой – он невоспроизводим, с третьей – его бывает нелегко отличить от его имитаций. Носителем этого опыта является несводимая к телесной индивидуальности человека индивидуальность, того, что (кто) обозначается именем собственным и обладает сознанием-психикой (СП), которая и является источником запредельных ответов.

Особо содержательно напряженной является вопрос о наличии и характере связей двух рассматриваемых областей. В этом контексте допустимо рассматривать множество разнообразных вопросов, таких как:

– априорность как проявление духовного опыта;

– наличие и характер зависимости типов априорности от особенностей духовного опыта;

– влияние разных типов априорности на проявление духовного опыта;

– возможность автономного проявления априорного знания и духовного опыта;

– характер и варианты взаимодействия априорного знания и духовного опыта.

Кроме того, существует обширная сфера соприкосновения предельных вопросов и запредельных ответов с непредельными вопросами и ответами на них.

В качестве формы работы с такими предельными вопросами в настоящем случае принята форма эвристического семинара.

Эвристический семинар – это лабиринт, похожий на деловую игру, но кардинально отличающийся от неё тем, что в нем нет расщепления мира на сферу подлинного бытия и школу, как сферу постижения этого бытия и обучения такому постижению. Отдельные события семинара могут выглядеть непонятными и даже абсурдными, но при этом быть осмысленными. Семинар – фрактальная структура, в которой каждое заседание формирует лабиринт, последовательность заседаний – металабиринт, а совокупность семинаров по различным тематикам – метаметалабиринт (гиперлабиринт), что создаёт условия для междисциплинарной эвристической научной и постнаучной деятельности.

Семинар предполагает коллективную форму индивидуальной работы. Каждому участнику предлагается делать в ходе семинара персональные выводы и самостоятельно искать пути применения порождаемых представлений и собственных соображений в своей профессиональной деятельности, повседневной жизни, в формировании самопонимания.

Для достижения этой цели существуют правила проведения заседаний Семинара и их посещений, которым необходимо неукоснительно следовать.

На осень 2018 года планируется обсуждение предельных вопросов, приобретающих особую актуальность и новые оттенки в их постановке, связанных с формулированием предельных конструкций в сфере «точных наук», обнаруживающих свой междисциплинарный статус – космологии, кибернетике, математике (калибровочные симметрии, чёрный ящик, ящик Шредингера, предельные переходы и разрывы в математике и т. д.).

 

 

Экспериментальный семинар, посвящённый философскому наследию рерихов и учению живой этики

Экспериментальный семинар состоит из двух частей (авторских семинаров) и предлагает для ознакомления и обсуждения круг вопросов, помогающих разобраться в образах, понятиях и терминологии, этическо-нравственных категориях, духовных истоках художественного, научного и философского и социального творчества семьи Рерихов.

 

 

 МИРОВОЗЗРЕНИЕ УЧЕНИЯ ЖИВОЙ ЭТИКИ И НЕКОТОРЫЕ
ОТКРЫТИЯ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ

Руководитель семинара Дмитрий Витальевич Делюкин – научный сотрудник Музея-института семьи Рерихов

Сезон 2018 – 2019

2018 год

Суббота, начало в 16.00

1. Учение Живой Этики и биология

29 сентября 2018 года

В Учении Живой Этики говорится: «Один Наш друг называл себя биологом, говоря, что в то же время он остается и психологом. Но такое правильное определение редко встречается. Биолог пытается отказаться от жизни и запереться в лабораторию. Но может ли истинная биология существовать без широких наблюдений жизни? Хотим сказать всем друзьям, чтобы они не боялись называть себя биологами» (Надземное. § 662).

Данный семинар посвящён обсуждению вопросов биологии в Учении.

2. Учение Живой Этики и астрономия

03 ноября 2018 года

«Врач предвидит течение болезни, и вы принимаете предложенные меры. Астроном предвидит солнечное затмение, и вы запасаетесь необходимым освещением» (Община. § 164).

Участники семинара познакомятся с современными астрономическими исследованиями в контексте идей Учения.

3. Учение Живой Этики и физика

01 декабря 2018 года

В текстах Н. К. Рериха и Учения Живой Этики неоднократно поднимаются различные вопросы физики и упоминаются знакомые Рерихам представители этой науки.

«Недаром сказано, что метафизики не существует, есть именно физика. Также физика научает, что в радости создается удача. Но что же может утвердить неутолимую радость духа, как не сознание об Огненном Мире?» (Мир Огненный. Ч. I. § 659).

 

2019 год

Суббота, начало в 16.00

5. Учение Живой Этики и физика (продолжение)

02 февраля 2019 года

«Говорят о каких-то особых синтетических характерах, но такое самооправдание неверно. Не существует природного синтеза без тщательного воспитания психической энергии. Также упорствуют, что физические науки препятствуют развитию общения, но каждый знает великих физиков, астрономов, химиков и механиков, которые были, прежде всего, отличными синтетическими умами. Не будем перечислять их, но можно сказать, великая наука воспитывает и великие умы» (Аум. § 501).

Есть все основания думать, что в последнем высказывании имелись в виду и те учёные, с которыми Н. К. Рерих имел прямые контакты. Это прежде всего физики, лауреаты Нобелевской премии Альберт Эйнштейн, Луи де Бройль и Роберт Милликен, они же – члены-корреспонденты Гималайского исследовательского института «Урусвати», основанного Н. К. Рерихом 24 июля 1928 года после завершения им Центральноазиатской экспедиции.

6. Учение Живой Этики и психология

06 апреля 2019 года

«Можно найти поражающее сходство в напряжении творческих центров. Философ и физик, географ и психолог будут равны в час их счастливых нахождений» (Надземное. § 727).

Находкам в современной психологии и их связи с Учением будет посвящено заключительное заседание семинара.

 

 

 

 

 

 

 

 НЕКОТОРЫЕ ПОНЯТИЯ ИЗ ФИЛОСОФСКОГО НАСЛЕДИЯ РЕРИХОВ

Руководитель семинара Юлия Юрьевна Будникова – заместитель директора по музейно-выставочной и экскурсионно-методической работе
Музея-института семьи Рерихов

Сезон 2018 – 2019

2018 год

Суббота, начало в 16.00

1. О понятии эволюции и революции. «Новый мир»

22 сентября 2018 года

О понятии эволюции и революции в Учении Живой Этики. «Новый мир» как философский термин.

2. Община

27 октября 2018 года

Понятие Общины в книгах Учения Живой Этики. События первой половины XX века и деятельность Рерихов.

3. Психическая энергия как фактор развития сознания и как фактор
физического здоровья

24 ноября 2018 года

Понятие Общины в книгах Учения Живой Этики. События первой половины XX века и деятельность Рерихов.

4. Вопросы воспитания по книгам Учения и письмам Е. И. Рерих

15 декабря 2018 года

Что и как объяснять детям из области знаний, даваемых Учением Живой Этики.

2019 год

Суббота, начало в 16.00

5. Понятие кармы и реинкарнации

26 января 2019 года

Содержание, которое вкладывается в эти термины в текстах Учения. Сравнительный анализ слова «карма» в разных системах взглядов (разных религиях). Сравнительный анализ слов «реинкарнация», «перевоплощение», «метемпсихоз» в разных системах взглядов (разных религиях).

6. Магия

16 февраля 2019 года

Содержание термина в текстах Учения.

7. Высшие психодуховные способности

23 марта 2019 года

Связь высших психодуховных способностей с явлениями Иерархии, ученичества. Отличие от психизма, медиумизма и т. п.

8. Высшие центры сознания

20 апреля 2019 года

«Огненный опыт».

 

 

 

III . Календарный план Лектория и семинаров

 

Дата

Время

Тема

ФИО лектора, ведущего, докладчика

Сентябрь

05 сентября

2018 года

17.00

Виды музейных экспозиций

Мария Николаевна Чеснокова

05 сентября

2018 года

19.00

Рериховское наследие м музеях Н. К. Рериха Сибирского Рериховского общества (Новосибирск)

Владимир Леонидович Мельников

08 сентября

2018 года

11.30

Основы буддийского мировоззрения (лекция 1)

Буда Бальжиевич Бадмаев

09 сентября

2018 года

16.00

Философия Н. К. Рериха. Действия во имя Культуры

Наталья Константиновна Папахова

12 сентября

2018 года

19.00

Шаховские в родственном окружении Рерихов

Владимир Леонидович Мельников

13 сентября

2018 года

18.00

Великое в малом. Хайку Мацуо Басё (1644—1694)

Тамара Хинчевна Томихай

15 сентября

2018 года

16.00

Образы народного православия в творчестве Н. К. Рериха. Вводная лекция

Виктория Александровна Шуршина

15 сентября

2018 года

19.00

Мистерия Цам в Монголии и Забайкалье

Дмитрий Владимирович Иванов

21 сентября

2018 года

17.00

Материалы Рерихов в Библиотеке имени Уильяма Куина Джаджа в Храме Человечества (Калифорния). Международное сотрудничество в научной работе учреждения культуры

Владимир Леонидович Мельников

22 сентября

2018 года

11.30

Основы буддийского мировоззрения (лекция 2)

Буда Бальжиевич Бадмаев

22 сентября

2018 года

16.00

О понятии эволюции и революции. «Новый мир»

Юлия Юрьевна Будникова

23 сентября

2018 года

16.00

Творчество С. Н. Рериха. Детские годы. Первые шаги в искусстве

Анна Александровна Савкина

29 сентября

2018 года

16.00

Учение Живой Этики и биология

Дмитрий Витальевич Делюкин

Октябрь

03 октября

2018 года

19.00

Рериховское наследие в Научно-исследовательском музее Российской Академии художеств, включая его филиалы-музеи А. И. Куинджи, И. И. Бродского, И. Е. Репина и П. П. Чистякова (Санкт-Петербург)

Владимир Леонидович Мельников

04 октября

2018 года

16.00

Осип Эмильевич Мандельштам. «Слепая ласточка»

Ольга Владимировна Обуховская

06 октября

2018 года

11.30

Основы буддийского мировоззрения (лекция 3)

Буда Бальжиевич Бадмаев

7 октября

2018 года

16.00

Художественные образы «Калевалы» в искусстве Финляндии и России

Светлана Владимировна Одегнал

10 октября

2018 года

19.00

Роль сестёр Овчинниковых в спасении петербургского архива Рерихов.

Владимир Леонидович Мельников

11 октября

2018 года

18.00

«Пустотно-белое» как философская категория японской эстетики

Тамара Хинчевна Томихай

13 октября

2018 года

16.00

Мать-Сыра Земля. Богородица. Матерь Мира

Виктория Александровна Шуршина

19 октября

2018 года

17.00

Природа долины Кулу

Борис Константинович Ганнибал

20 октября

2018 года

11.30

Основы буддийского мировоззрения (лекция 4)

Буда Бальжиевич Бадмаев

20 октября

2018 года

19.00

Неизвестная красота: сакральное искусство индийских племён

Ксения Михайловна Воздиган

24 октября

2018 года

18.00

Свидетель Смутного времени

Александр Константинович Крылов

27 октября

2018 года

16.00

Община

Юлия Юрьевна Будникова

28 октября

2018 года

16.00

Формирование художественного языка С. Н. Рериха

Анна Александровна Савкина

Ноябрь

03 ноября

2018 года

11.30

Основы буддийского мировоззрения (лекция 5)

Буда Бальжиевич Бадмаев

03 ноября

2018 года

16.00

Учение Живой Этики и астрономия

Дмитрий Витальевич Делюкин

07 ноября

2018 года

17.00

Концептуальные выставки как явление культуры

Мария Николаевна Чеснокова

07 ноября

2018 года

19.00

Рериховское наследие в Музее Николая Рериха (Нью-Йорк)

Владимир Леонидович Мельников

08 ноября

2018 года

18.00

Вселенная – мой дом. Ли Тайбай

Тамара Хинчевна Томихай

10 ноября

2018 года

16.00

«Спас – Милостивый, Спас – Кроткий, Спас – Всеведущий…»

Виктория Александровна Шуршина

11 ноября

2018 года

16.00

Святослав Рерих о художниках

Елена Александровна Чеглакова

14 ноября

2018 года

19.00

Барон Михаил Александрович Таубе и Николай Константинович Рерих

Владимир Леонидович Мельников

15 ноября

2018 года

17.00

Анна Ахматова. «Судьба северной музы»

Ольга Владимировна Обуховская

16 ноября

2018 года

17.00

М. П. Боткин в Государственном Русском музее

Елена Вячеславовна Бакалдина

16 ноября

2018 года

18.00

Между Шамбалой и реальностью (экспедиция Санкт-Петербургского союза ученых на юго-запад Тибета)

Лев Яковлевич Боркин

17 ноября

2018 года

11.30

Основы буддийского мировоззрения (лекция 6)

Буда Бальжиевич Бадмаев

17 ноября

2018 года

19.00

Уникальные еврейские рукописи в собраниях Санкт-Петербурга

Семен Мордухович Якерсон

24 ноября

2018 года

16.00

Психическая энергия как фактор развития сознания и как фактор физического здоровья

Юлия Юрьевна Будникова

25 ноября

2018 года

16.00

Общественная деятельность С. Н. Рериха в США

Анна Александровна Савкина

Декабрь

01 декабря

2018 года

11.30

Основы буддийского мировоззрения (лекция 7)

Буда Бальжиевич Бадмаев

01 декабря

2018 года

16.00

Учение Живой Этики и физика

Дмитрий Витальевич Делюкин

05 декабря

2018 года

19.00

Рериховское наследие в музеях Еревана

Владимир Леонидович Мельников

08 декабря

2018 года

16.00

Образ Николая Чудотворца в творчестве Н. К. Рериха

Виктория Александровна Шуршина

09 декабря

2018 года

16.00

Мысли И. А. Ефремова о красоте по роману «Лезвие бритвы»

Ирина Евгеньевна Турыгина

12 декабря

2018 года

19.00

Василий Васильевич Радлов и Николай Константинович Рерих

Владимир Леонидович Мельников

13 декабря

2018 года

18.00

Некоторые странички изучения китайского языка

Тамара Хинчевна Томихай

14 декабря

2018 года

17.00

Феномен кураторства

Мария Николаевна Чеснокова

14 декабря

2018 года

18.00

Творчество Б. А. Смирнова-Русецкого. Выставка в Музее-институте семьи Рерихов

Анна Александровна Савкина

15 декабря

2018 года

11.30

Основы буддийского мировоззрения (лекция 8)

Буда Бальжиевич Бадмаев

15 декабря

2018 года

16.00

Вопросы воспитания по книгам Учения и письмам Е. И. Рерих

Юлия Юрьевна Будникова

15 декабря

2018 года

19.00

Непал – страна богов

Маргарита Федоровна Альбедиль

20 декабря

2018 года

17.00

Марина Ивановна Цветаева. «Путь поэта».

Ольга Владимировна Обуховская

23 декабря

2018 года

16.00

Зрелый период творчества С. Н. Рериха

Анна Александровна Савкина

26 декабря

2018 года

18.00

Чудо в деревне Заболотье

Александр Константинович Крылов

Январь

06 января

2019 года

16.00

Деятельность Ю. Н. Рериха в Гималайском исследовательском институте «Урусвати»

Татьяна Леонидовна Данилова

09 января

2019 года

19.00

Кирилл Павлович Беликов – продолжатель дела Рерихов.

Владимир Леонидович Мельников

10 января

2019 года

16.00

Посетители подвала

«Бродячей собаки».

Ольга Владимировна Обуховская

10 января

2019 года

18.00

Памятник устного народного творчества «Шицзин» как неисчерпаемый источник авторской поэзии в Китае

Тамара Хинчевна Томихай

12 января

2019 года

11.30

Логика и теория познания (лекция 1)

Буда Бальжиевич Бадмаев

12 января

2019 года

16.00

Стражи грозные. Ангелы, архангелы в творчестве Н. К. Рериха

Виктория Александровна Шуршина

16 января

2019 года

17.00

Кураторство как феномен

Мария Николаевна Чеснокова

18 января

2019 года

17.00

Итальянские реминисценции в творчестве Н. К. Рериха

Дмитрий Витальевич Делюкин

19 января

2019 года

19.00

История развития йоги в Индии

Сергей Владимирович Пахомов

20 января

2019 года

16.00

Общественная деятельность в Индии

Анна Александровна Савкина

26 января

2019 года

11.30

Логика и теория познания (лекция 2)

Буда Бальжиевич Бадмаев

26 января

2019 года

16.00

Понятие кармы и реинкарнации

Юлия Юрьевна Будникова

Февраль

02 февраля

2019 года

16.00

Учение Живой Этики и физика (продолжение)

Дмитрий Витальевич Делюкин

03 февраля

2019 года

16.00

Китайские мотивы в живописи Н. К. Рериха

Виктория Николаевна Царан

06 февраля

2019 года

19.00

Рериховское наследие в Азербайджанском государственном музее
искусств им. Рустама Мустафаева (Баку).

Владимир Леонидович Мельников

07 февраля

2019 года

19.00

Николай Степанович Гумилев. Герой и Поэт. Создатель акмеизма. Создатель «Звучащей раковины».

Ольга Владимировна Обуховская

09 февраля

2019 года

16.00

Логика и теория познания (лекция 3)

Буда Бальжиевич Бадмаев

09 февраля

2019 года

16.00

Святые труженики в творчестве Н. К. Рериха

Виктория Александровна Шуршина

13 февраля

2019 года

19.00

О дневниках Е. И. Рерих последнего десятилетия её жизни.

Владимир Леонидович Мельников

14 февраля

2019 года

18.00

«Засохшее дерево» – символ увядания государства и человека

Тамара Хинчевна Томихай

15 февраля

2019 года

17.00

Н. К. Рерих и литовская культура

Виктория Александровна Шуршина

16 февраля

2019 года

16.00

Содержание и терминология в текстах Учения Живой Этики. «Магия»

Юлия Юрьевна Будникова

16 февраля

2019 года

19.00

«Бхаванакрама» Камалашилы как руководство по практике буддизма

Владимир Павлович Иванов

17 февраля

2019 года

16.00

Общественная деятельность С. Н. Рериха в СССР

Анна Александровна Савкина

20 февраля

2019 года

18.00

«Римская патрицианка» в псковском селе

Александр Константинович Крылов

23 февраля

2019 года

11.30

Логика и теория познания (лекция 4)

Буда Бальжиевич Бадмаев

Март

03 марта

2019 года

16.00

Китай: прикосновение утончения

Жанна Юсуфовна Каитова

06 марта

2019 года

19.00

Рериховское наследие в Волгоградском музее изобразительных искусств.

Владимир Леонидович Мельников

09 марта

2019 года

11.30

Логика и теория познания (лекция 5)

Буда Бальжиевич Бадмаев

13 марта

2019 года

19.00

Ученик Рисовальной школы Императорского Общества поощрения художеств А. А. Громов

Владимир Леонидович Мельников

14 марта

2019 года

16.00

Марина Ивановна Цветаева, Осип Эмильевич Мандельштам, Борис Пастернак. «Роман в стихах»

Ольга Владимировна Обуховская

14 марта

2019 года

18.00

Законы классического китайского стихосложения

Тамара Хинчевна Томихай

15 марта

2019 года

17.00

Обзор подходов и методов в исследованиях Учения Живой Этики / философского наследия Рерихов

Анжела Кеннеди Мазаева-Каненга

16 марта

2019 года

16.00

«Высокий Воспитатель русского народного духа» Сергий Радонежский

Виктория Александровна Шуршина

16 марта

2019 года

19.00

Человек как часть мироздания в зороастрийской эсхатологии

Виктория Юрьевна Крюкова

23 марта

2019 года

11.30

Логика и теория познания (лекция 6)

Буда Бальжиевич Бадмаев

23 марта

2019 года

16.00

Учение Живой Этики о высших психодуховных способностях

Юлия Юрьевна Будникова

Апрель

03 апреля

2019 года

19.00

Рериховское наследие в Калужском областном художественном музее

Владимир Леонидович Мельников

06 апреля

2019 года

11.30

Логика и теория познания (лекция 7)

Буда Бальжиевич Бадмаев

06 марта

2019 года

16.00

Учение Живой Этики и психология

Дмитрий Витальевич Делюкин

07 апреля

2019 года

16.00

Ученики А. И. Куинджи. Вильгельм Пурвит

Лидия Ивановна Углёва

10 апреля

2019 года

19.00

Малевские-Малевичи, Митусовы, Рерихи, Рыжовы – к вопросу о родственных связях

Владимир Леонидович Мельников

11 апреля

2019 года

18.00

Женская страница в китайской классической поэзии. Ли Цинчжао

(1084—1155)

Тамара Хинчевна Томихай

13 апреля

2019 года

16.00

«Свет побеждает тьму». Георгий Победоносец в творчестве Н. К. Рериха

Виктория Александровна Шуршина

17 апреля

2019 года

18.00

Священные традиции русской стенописи

Александр Константинович Крылов

19 апреля

2019 года

17.00

Научная тематика института “Урусвати” и современные российские исследования в Гималаях

Борис Константинович Ганнибал

20 апреля

2019 года

11.30

Логика и теория познания (лекция 8)

Буда Бальжиевич Бадмаев

20 апреля

2019 года

16.00

Высшие центры сознания в Учении Живой Этики

Юлия Юрьевна Будникова

20 апреля

2019 года

19.00

Буддийское собрание Кунсткамеры XIX века

Дмитрий Владимирович Иванов

Май

04 мая

2019 года

11.30

Логика и теория познания (лекция 9)

Буда Бальжиевич Бадмаев

08 мая

2019 года

19.00

Рериховское наследие в Национальном художественном музее Латвии (Рига).

Владимир Леонидович Мельников

11 мая

2019 года

16.00

Илья Пророк в творчестве Н. К. Рериха

Виктория Александровна Шуршина

17 мая

2019 года

17.00

Французские реминисценции в творчестве Н. К. Рериха

Юлия Юрьевна Будникова

18 мая

2019 года

19.00

Философия и практика джайнизма

Сергей Владимирович Пахомов

Июнь

02 июня

2019 года

16.00

Духовная биография Н. В. Гоголя

Таисия Андреевна Пугачёва

05 июня

2019 года

19.00

Людмила Степановна Митусова – создатель Музея-института семьи Рерихов в Санкт-Петербурге

Владимир Леонидович Мельников

13 июня

2019 года

18.00

«В сердце моём осени свет». Путешествие в мир китайской классической поэзии.

Тамара Хинчевна Томихай

15 июня

2019 года

19.00

Русский музыкант как посредник между цивилизациями (Удивительная судьба Герасима Лебедева)

 

Ярослав Владимирович Васильков